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jeûne surérogatoire – islam à tous

Est-il légiféré de veiller en prière la nuit de la moitié du mois de Cha'bân et de jeûner le 15ième jour de ce mois ? | cha'ban

Question :

Est-il légiféré de veiller en prière la nuit de la moitié du mois de Cha’bân et de jeûner le 15ième jour de ce mois ?

Réponse :
Il n’a pas été authentifié du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) qu’il s’est spécifiquement trouvé la nuit de la moitié du mois de Cha’bân en prière, et qu’il a jeûné spécifiquement le 15ième jour de Cha’bân.
Ainsi, la 15ieme nuit de Cha’bân est comme toute autre nuit.
Et si une personne à l’habitude de prier les autres nuits, alors elle peut veiller en prière cette nuit comme elle priait les autres nuits, sans donner d’intention particulière [à cette nuit].
Car la détermination en un temps particulier de tout acte d’adoration nécessite une preuve authentique, et quand il y a en cela une absence de preuve authentique, alors l’acte est considéré comme une innovation, et toute innovation mène à l’égarement.
De même, rien n’est rapporté sur le jeûne spécifique du 15ième jour du mois de Cha’bân ou de la moitié de ce mois, aucune preuve spécifique n’a été établie de la part du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) indiquant une légalisation de jeûner ce jour.
Et tout ce qui a été rapporté comme traditions sur cela sont soit inventées ou toutes faibles comme les gens de connaissance l’ont indiqué.
Cependant, quiconque a l’habitude de jeûner peut alors continuer et jeûner pendant le mois de Cha’bân comme il jeûne durant les autres mois, sans qu’il ait d’intention particulière à ce jour [du 15 de Cha’bân].
Comme quand le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) avait l’habitude d’augmenter son jeûne pendant ce mois [Cha’bân], ceci dit, il n’a pas spécifié de jour précis, mais plutôt il continuait [son jeûne] normalement.

Source :

Kitâb « al-Bida’u wal-Muhdathât wa mâ lâ Asla lahu » – Fatâwa du SHeikh Sâlih Ibn Fawzân al-Fawzân, p.614-615

Et

« Noûr ‘ala ad-Darb » 1/87

Source de l’article : https://www.actualiteislamiquedebelgique.com/aibadallah-reseaux-social-islamique/6b23a359/veiller-en-priere-la-nuit-de-la-moitie-du-mois-de-cha-ban


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Date du jeûne des 3 jours blancs pour l'année 1436 | jeune

Salam aleykoum, cher Frères et chère Soeurs,

Voici les dates du jeûne des 3 jours blancs pour l’année 1436

2014 Novembre 6 JEUDI EL KHAMIS 13 Mouharram
2014 Novembre 7 VENDREDI EL JOUMOUAA 14 Mouharram
2014 Novembre 8 SAMEDI ESSEBT 15 Mouharram

2014 Décembre 5 VENDREDI EL JOUMOUAA 13 Safar
2014 Décembre 6 SAMEDI ESSEBT 14 Safar
2014 Décembre 7 DIMANCHE EL AHAD 15 Safar

2015 Janvier 4 DIMANCHE EL AHAD 13 Rabi’ El Awwal
2015 Janvier 5 LUNDI EL ITHNEYN 14 Rabi’ El Awwal
2015 Janvier 6 MARDI ETHOULATHAA 15 Rabi’ El Awwal

2015 Février 2 LUNDI EL ITHNEYN 13 Rabi’ At-Thani
2015 Février 3 MARDI ETHOULATHAA 14 Rabi’ At-Thani
2015 Février 4 MERCREDI EL ARBIAA 15 Rabi’ At-Thani

2015 Mars 4 MERCREDI EL ARBIAA 13 Joumada el Awwal
2015 Mars 5 JEUDI EL KHAMIS 14 Joumada el Awwal
2015 Mars 6 VENDREDI EL JOUMOUAA 15 Joumada el Awwal

2015 Avril 2 JEUDI EL KHAMIS 13 Joumada At-Thani
2015 Avril 3 VENDREDI EL JOUMOUAA 14 Joumada At-Thani
2015 Avril 4 SAMEDI ESSEBT 15 Joumada At-Thani

2015 Mai 2 SAMEDI ESSEBT 13 Rajab
2015 Mai 3 DIMANCHE EL AHAD 14 Rajab
2015 Mai 4 LUNDI EL ITHNEYN 15 Rajab

2015 Mai 31 DIMANCHE EL AHAD 13 Sha’ban
2015 Juin 1 LUNDI EL ITHNEYN 14 Sha’ban
2015 Juin 2 MARDI ETHOULATHAA 15 Sha’ban

2015 Juillet 29 MERCREDI EL ARBIAA 13 Shawwal
2015 Juillet 30 JEUDI EL KHAMIS 14 Shawwal
2015 Juillet 31 VENDREDI EL JOUMOUAA 15 Shawwal

2015 Aout 28 VENDREDI EL JOUMOUAA 13 Dhou al Qa’da
2015 Aout 29 SAMEDI ESSEBT 14 Dhou al Qa’da
2015 Aout 30 DIMANCHE EL AHAD 15 Dhou al Qa’da

2015 Septembre 26 SAMEDI ESSEBT 13 Dhou al Hijja
2015 Septembre 27 DIMANCHE EL AHAD 14 Dhou al Hijja
2015 Septembre 28 LUNDI EL ITHNEYN 15 Dhou al Hijja


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Le jeûne du mois de Sha'ban

Le jeûne du mois de Sha’ban

Pourquoi jeûner ce mois ?

Car c’est une Sunnah de notre bien-aimé Prophète (alayhi salat wa salam):

D’après Aïcha (radhia-llahu anha) il n’y avait pas un mois où le Prophète ne jeunait plus, que pendant le mois de cha’ban. Car il jeunait entièrement le mois de cha’ban. Et dans une autre version : il jeunait (entièrement)cha’ban à part quelques jours.

(Rapporté par Boukhari et Mouslim Voir ryadh assalihine hadith n°1247)

Car les oeuvres sont élevées vers Allah durant ce mois:

D’après Uussamah ibn zayd : j’ai dit ô Messager d’Allah ! Je ne t’ai pas vu jeuner un mois autant que cha’ban? Il répondit:

« C’est un mois auquel les gens ne font pas attention, entre Rajab et Ramadan, et c’est un mois au cours duquel les oeuvres (al a’mal) sont montées au Seigneur de l’univers, et j’aime, alors que mon oeuvre est montée, être en état de jeune.« 

(ahmad dans son Musnad 201/5 et annassa-iy dans « kitab as-siyam », chapitre « sawm an-nabiy » numéro 2367 et al-albani l’a rendu hassan dans sahih at-targhib numéro 1022 page 425)

Il permet de mieux aborder le mois de Ramadhân:

Ibn Rajab (rahimahullah) dit :
« Il a aussi été évoqué comme sens pour le jeune de cha’ban que c’est comme un entrainement pour celui de Ramadan, ainsi il n’entrera pas dans le jeune de ramadan avec difficultés et peines mais plutot il aura été entrainé avant et en aura pris l’habitude, et il aura trouvé en jeunant cha’ban la douceur et le plaisir du jeune et donc, entrera dans la mois de ramadan avec force et tonus ! »

(Latâ-if al ma’ârif fima limawassim al-‘am min al-wathâ-if)

Le jeûne du mois de Sha’bân : Shaikh Al-‘Uthaymîn

Question : Quel est le jugement sur le fait de jeûner pendant le mois de Sha’bân ?

Réponse : Jeûner pendant le mois de Sha’bân est une Sunna, de même qu’il est Sunna d’en jeûner la plus grande partie, au point que ‘Aishah a dit : « Je ne l’ai pas vu jeûner plus que pendant le mois de Sha’bân. » (Al-Bukhârî). En raison de ce hadith, il convient de beaucoup jeûner pendant le mois de Sha’bân.

Les savants ont dit : le jeûne du mois de Sha’bân est semblable aux prières surérogatoires accompagnant les prières obligatoires. Il est semblable à une introduction au mois de Ramadhân et un acte surérogatoire accompagnant le mois de Ramadhân. C’est pour cette raison que le jeûne est prescrit pendant le mois de Sha’bân. De la même manière, le jeûne de six jours pendant le mois de Shawwâl a été prescrit, comme un acte surérogatoire avant et après l’acte obligatoire. Le jeûne pendant le mois de Sha’bân contient un autre profit qui est d’établir et de préparer l’âme au jeûne, afin qu’elle soit prête à jeûner le mois de Ramadhân, et que son accomplissement lui soit aisé.

Source : Fatâwâ Arkân Al-Islâm, n°443.

Quelques sagesses du jeune du mois de Cha’bân

Il comporte les mêmes bonnes actions que le mois de Ramadhân:

Ibn Rajab (rahimahullah) dit : « Etant donné que cha’ban est comme une introduction à ramadan, alors ce mois comporte les memes choses que lui comme jeune, lecture du coran, sadaqa etc..
Salama ibn Souhayl disait : »Le mois de cha’ban c’est le mois des lecteurs ! » Habib ibn Thabit disait lorsque cha’ban entrait : »C’est le mois des lecteurs ! » Et ‘Amrou ibn Qayss al-Moulay fermait sa boutique et se consacrait à la lecture du coran ! »

Il permet d’occuper les moment d’inattention par des actes d’obéissance:

« Il y a une indication qu’il est recommandable (isstihbab) d’occuper les moments d’inattention des gens, tout comme un groupe de salafs appréciaient le fait de vivifier le moment entre les deux ‘icha (le maghreb et l’ichaa) en faisant des prières et ils disaient « c’est une heure d’inattention ». C’est ainsi que dans le meme sens il a été recommandé d’évoquer Allah (subhanahu wa ta’ala) au marché car c’est une évocation (dhikr) dans un lieu d’inattention. (Ibn Rajab)

C’est une oeuvre entre le serviteur et Son seigneur:

Et parmi les bienfaits du fait de vivifier par les actes d’obéissance lors des périodes d’inattention : le fait que l’oeuvre est plus secrète, plus cachée(elle échappe à la vue) et ceci est meilleur pour les nawafil (actes surérogatoires), et surtout le jeune ! C’est un secret entre le serviteur et son Seigneur, et c’est pour cela qu’il a été dit sur le jeûne qu’il ne contenait pas d’ostentation, et il y avait des salafs qui ont jeuné pendant des années sans que personne ne le sache !!
Il y en avait un qui sortait de chez lui au souk avec 2 raghayif (sorte de galette de pain), il les donnait en sadaqa sur le chemin et alors sa famille pensait qu’il les avait mangé (car il était sorti avec) et les gens du souk pensait qu’il avait déjeuné chez lui !!

Ils appréciaient également pour le jeuneur de montrer ce qui peut cacher son jeune : d’après Ibnu Mass’ud (radhia-llahu anhu) a dit : « Lorsque vous etes au matin et que vous jeunez ,alors embaummez vous de dihan » (pommade pour dresser les cheveux et la barbe, pour avoir une belle apparence et ne pas avoir l’air fatigué)
Qatada a dit : « Il est recommandé pour le jeuneur de s’embaumer, jusqu’à que s’efface la poussière grise du jeune » (Ibn Rajab)

Le mois de Sha’bân est pour Ramadhân, ce que sont les « rawatib » (prières rattachées aux 5 obligatoires) pour les prières prescrites:

Ibn Rajab : « Le jeune de cha’ban est meilleur que le jeune des mois sacrés et le meilleur des jeunes surérogatoires (atatawou’) est celui qui est proche de ramadan avant et après, et son statut par rapport au jeune de ramadan est comme celui des « sunan arrawatib » avec les prières obligatoires avant et après. Tout comme les « sunan arrawatib » elles complètent la déficience(ou imperfection) des obligatoires (al-fara-id), il en est de même pour le jeune avant et après le ramadan, tout comme les « sunan arrawatib » sont plus méritoires que des prières surérogatoires « absolu » (atatawo’ al motlaq), et bien le jeune avant et après ramadan est meilleur que celui qui se situe loin de celui-ci. »

Quand arrêter de jeûner Sha’bân ?

Al-Boukhari (194) et Mouslim (1082) ont rapporté d’après Abou Hourayra (radhia-llahu anhu) que le Messager d’Allah (alayhi salat wa salam) a dit:
« Ne jeûnez pas un jour ou deux (juste) avant le début du Ramadan. Mais si l’un d’entre vous a l’habitude de le faire, il peut la maintenir ».

Al-Hafiz (rahimahullah) dit dans Fateh al-Bari: « on a déduit du hadith l’interdiction de jeûner le jour incertain puisque le Compagnon n’a pas exprimé une opinion personnelle ».

An-Nawawi ( rahimahullah ) a dit dans al-Madjmou’ (6/400) à propos du jeûne du jour incertain: « Si on le jeûne facultativement dans le cadre d’un jeûne continu ou d’un jeûne qui se fait un jour sur deux ou d’un jeûne qui vise un jour déterminé comme le lundi, si cela coïncide avec le jour incertain, il n’y a aucune divergence de vues au sein de nos condisciples qu’il est permis alors de le jeûner… Ceci s’atteste dans le hadith d’Abou Hourayra « Ne jeûnez pas un jour ou deux (juste) avant le début du Ramadan. Mais si l’un d’entre vous a l’habitude de le faire, il peut la maintenir ». Si le jeûne du jour ne repose sur aucune justification particulière, il est alors interdit »

Cheikh Ibn Outhaymine a dit dans son commentaire du hadith: « Ne jeûnez pas un jour ou deux (juste) avant le début du Ramadan » : « Il n’y a aucune divergence de vues au sein des ulémas sur la question de savoir si l’interdiction formulée dans ce hadith implique une prohibition ou une réprobation. L’avis juste est qu’il s’agit d’une prohibition. Ceci est surtout le cas quand le jour jeûné se trouve être celui dit « incertain ».
Voir Charh Riyadh Salihine, 3/394.
Source : Ansar al Haqq


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Date du jeûne des 3 jours blancs pour l'année 1434

Salam aleykoum, cher Frères et chère Soeurs,

Voici les dates du jeûne des 3 jours blancs pour l’année 1434

2012 Novembre 27 MARDI –> 13 Muharram 1434
2012 Novembre 28 MERCREDI –> 14 Muharram 1434
2012 Novembre 29 JEUDI –> 15 Muharram 1434

2012 Décembre 26 MERCREDI –> 13 Safar 1434
2012 Décembre 27 JEUDI –> 14 Safar 1434
2012 Décembre 28 VENDREDI –> 15 Safar 1434

2013 Janvier 25    VENDREDI    13    Rabi’ I    1434
2013 Janvier 26    SAMEDI    14    Rabi’ I    1434
2013 Janvier 27    DIMANCHE    15    Rabi’ I    1434

2013 Février 23    SAMEDI    13    Rabi’ II    1434
2013 Février 24    DIMANCHE    14    Rabi’ II    1434
2013 Février 25    LUNDI    15    Rabi’ II    1434

2013 Mars 25    LUNDI    13    Jumada I    1434
2013 Mars 26    MARDI    14    Jumada I    1434
2013 Mars 27    MERCREDI    15    Jumada I    1434

2013 Avril     23 MARDI    13    Jumada II    1434
2013 Avril     24 MERCREDI    14    Jumada II    1434
2013 Avril     25 JEUDI    15    Jumada II    1434

2013 Mai    23 JEUDI    13    Rajab    1434
2013 Mai    24 VENDREDI    14    Rajab    1434
2013 Mai    25 SAMEDI    15    Rajab    1434

2013 Juin    22    SAMEDI    13    Sha’ban    1434
2013 Juin    23    DIMANCHE    14    Sha’ban    1434
2013 Juin    24    LUNDI    15    Sha’ban    1434

2013 Juillet    21    DIMANCHE    13    Ramadan    1434
2013 Juillet    22    LUNDI    14    Ramadan    1434
2013 Juillet    23    MARDI    15    Ramadan    1434

2013 Aout    20    MARDI    13    Shawwal    1434
2013 Aout    21    MERCREDI    14    Shawwal    1434
2013 Aout    22    JEUDI    15    Shawwal    1434

2013 Septembre    19    JEUDI    13    Dhu al Qa’da    1434
2013 Septembre    20    VENDREDI    14    Dhu al Qa’da    1434
2013 Septembre    21    SAMEDI    15    Dhu al Qa’da    1434

2013 Octobre    18    VENDREDI    13    Dhu al Hijja    1434
2013 Octobre    19    SAMEDI    14    Dhu al Hijja    1434
2013 Octobre    20    DIMANCHE    15    Dhu al Hijja    1434


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Le jeûne des 3 jours blancs sont le 13, 14 et 15 de chaque mois.

Les jours blancs , jeûne surérogatoire,
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Abdel Malik Ibn Qudama Ibn Malhan, d’après son père (qu’Allah les agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous ordonnait de jeûner les jours blancs, le 13, le 14 et le 15 et il disait: «Ceci est comme le jeûne du mois entier».
(Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Taghrib n°1025)

D’après Abou Dhar (qu’Allah l’agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Si tu jeûnes 3 jours dans le mois, alors jeûne le 13e, le 14e et le 15e» alors Allah a envoyé en confirmation de cela dans son livre: «Celui qui vient avec une bonne action aura son équivalent 10 fois». {sourate 6 verset 160}
(Rapporté par Tirmidhi et authentifié par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil vol 4 p 102)

D’après Jarir Ibn Abdillah (qu’Allah l’agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Le jeûne de trois jours chaque mois est comme le jeûne continue et les jours blancs sont: le matin du 13e jour, du 14e et du 15e».
(Rapporté par Nasai n°2420 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sunan Nasai)

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), un bédouin s’est rendu auprès du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avec un lapin qu’il avait préparé et il l’a posé devant lui. Alors le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) s’est abstenu, il n’a pas mangé et a ordonné aux gens de manger mais le bédouin s’est lui aussi abstenu. Alors le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) lui a dit: «Qu’est ce qui t’empêche de manger?» Il a dit: Je jeûne trois jours chaque mois. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) lui dit alors: «Si tu jeûnes, alors jeûne la clarté» c’est à dire les jours blancs.
(Rapporté par Nasai, Ahmed et Ibn Hibban et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1567)


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