Depuis le 25 mars 2000, je m’appelle Daoud.
Cela n’ai pas ma date de naissance, mais la date de ma conversion à la religion musulmane (la cha-a-da).
J’ai choisi d’entré dans cette religion, car elle m’a attiré par sa simplicité, sa beauté, et qu’elle me permet de me rapprocher de dieu ( Allah ).
Je ne vais pas me mettre à critiquer les autres religions, ni a salir les pratiquants d’autres religions car chacun est libre dans ce monde de croire ou de ne pas croire, de pratiquer ou de na pas pratiquer une religion.
Pour moi, il n’y a qu’un Dieu, s’est Allah, et même s’il porte un nom différent chez les pratiquants d’autres religion, nous parlons bien tous du même et seul Dieu, Allah, le créateur de toute chose.
Ma famille a très bien accepté ma conversion à la religion musulmane, même si parfois, au début, ils n’ont pas compris pourquoi je ne mangeait plus les repas qu’il me préparait.
Aujourd’hui, je suis heureux, car j’ai une femme musulmane qui s’appelle Fouzia et trois beau enfants qui s’appellent Faten, Chakib et Nacim. Nous vivons modestement, le plus simplement du monde.
Ma femme et moi apprenons à nos enfants la beauté et la simplicité de la religion musulmane et nous essayons de leurs faire comprendre que tout n’est pas noir dans la vie, car il y a tellement d’info malfaisante autour de nous, que le désespoir et la haine de l’autre à bien vite finit de gagner nos esprits.
Pour bien vous faire comprendre qui je suis, je suis un Français converti à la religion musulmane et je me suis marié avec une Algérienne de Constantine, et nous avons fondé une famille en France
Voilà, pour ma présentation, qui me parait être assez simple, et assez complète.
Toute question est la bienvenue, et j’y répondrai du mieux que je pourrais, Inch Allah.
Salam mes soeurs et freres, je vous souhaite la bienvenue entre vos freres et soeures musulmans, moi je ss un musulman en couple, habitant en ile de france, je me tien à votre dispotion pour parler d’islam, et meme arabe, pour les soeurs je peux vous mettre en contact avec ma femme qui est musulmane pratiquante, voila mon email: harichane25@yahoo.fr
salam
Musulmane reconvertie malmenee par sa belle mere affligee par sa sorcellerie
Salam aleykoum, j avais une question suite a quelques changements qui ont lieu ces dernieres années , en effet , avt on pourrait se marier religieusement ( le hlel) sans passer a la mairie , mais aujourd’hui ca se fait de moins en moins car il y a eu beaucoup d abus , les personnes faisaient un hlel et a la moindre discorde se separaient , mais je posai la question de savoir si un Imam , accepterait de marier religieusement un couple qui souhaite se pacser ( au lieu de passer a la mairie ) … c est une portugaise reconvertie mashAllah et un algerien , il souhaite se marier mais pour eux la priorité c est le hlel , mais ils ne veulent pas passer a la mairie et preferent faire un pacs …. J attends une reponse de votre part .. BarakAllahou fik
salam alikoum, voici une nouvelle boutique, http://hanout.fr nous aimerions que vous affichiez notre bannière sur vos forums, sites ou email, ceci nous aide à faire connaître la boutique. Nous vous remercions grandement.
Code HTLM à coller qui se transformera en petite bannière:
je suis contente de faire partie de la grande famille que L’ISLAM je me suis convertie voici pres de 9 ans pour moi ca a ete une renaissance j’etudie la théologie et j’apprend l’arabe je remercie ALLAH pour ce qui m’apporte tous les jours que ce soit de bonne comme de mauvaise nouvelles cela nous fait evolué sur notre route je doit remercié la personne qui m’a appris ce que l’islam avec tous ce qui a autour et cet grace a lui que j’ai epousée l’islam
Please keep trhiwong these posts up they help tons.
Salam alekoum,
Je voudrais savoir qu’est ce qu’il faut donner comme zakat pour un troupeaux de 49 têtes de bovins composé comme suit:
* 25 vaches
* 3 taureaux
* 20 veaux de moins de 1 an
* 1 velle de 15 mois
J’attends votre réponse avec beaucoup d’intérêt.
Mohamad Abderamane
Salam alikoum,
Voici ce que j’ai trouver pour vous :
Source : http://elilm.forum-2007.com/t8095-el-wadjiz-fi-fiqhi-le-livre-de-la-zakat#80299
Cours n°3
Chapitre de celui qui doit en Zakat une chamelle d’un âge précis sans la posséder – La Zakat des vaches – La Zakat des ovins – Les conditions à remplir pour donner la Zakat sur les bestiaux – Ce qui ne doit pas être pris pour la Zakat – Le Jugement du mélange – La Zakat du « Rikaz » – Les 8 catégories autorisées à percevoir la Zakat
Celui qui doit en Zakat une chamelle d’un âge précis sans la posséder :
Selon Anas (رضي الله عنه), Abou Bakr (رضي الله عنه) lui a écrit un livre dans lequel est précisé l’obligation de la zakat qu’a ordonné Allah et Son Messager (صلى الله عليه و سلم), et dans lequel il est écrit : « Celui qui doit donner en zakat une Jadh3a (femelle de 4 ans), mais qui n’en possède pas, s’il possède une Hiqqa (femelle de 3 ans), celle-ci est acceptée de lui et il doit y ajouter 2 brebis ou alors 20 Dirhams. Celui qui doit donner une Hiqqa, mais qui n’en possède pas, s’il possède une Jadh3a, celle-ci est acceptée de lui et la personne qui relève la zakat doit lui donner en compensation 2 brebis ou alors 20 Dirhams.
Et celui qui doit donner une Hiqqa, mais qui n’en possède pas, s’il possède une bint Laboûn (femelle de 2 ans), celle-ci est acceptée de lui et il doit y ajouter 2 brebies ou alors 20 Dirhams. Celui qui doit donner une bint Laboûn, mais qui n’en possède pas, s’il possède une Hiqqa, celle-ci est acceptée de lui et la personne qui prélève la zakat doit lui donner en compensation 2 brebies ou alors 20 Dirhams.
Et celui qui doit donner une bint Laboûn, mais qui n’en possède pas, s’il possède une bint MakhâD (femelle d’1 an), celle-ci est acceptée de lui et il doit y ajouter 2 brebies ou alors 20 Dirhams. » (rapporté par Al Boukhari, Abou Dawoud, An-Nassa-i et Ibnou Majah)
B – La Zakat des vaches :
Nissab et quantité à donner en zakat :
Selon Mou3adh Ibn Jabal (رضي الله عنه) : « Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) m’a envoyé au Yémen, et il m’a ordonné de prendre comme zakat sur les vaches, pour chaque 40, une « Moussinna », et pour chaque 30, une vache d’un an ou un veau d’un an. » (rapporté par At-Tirmidhi, An-Nassa-i et Ibnou Majah)
« Moussinna » : C’est une femelle âgée de 2 ans.
Dans ce hadith on déduit que le nissab est de 30 vaches. Pour 40 vaches, il faut donner une femelle de 2 ans, et là le Prophète (صلى الله عليه و سلم) n’a pas donné de choix entre un mâle et une femelle.
C – La Zakat des ovins :
Nissab et quantité à donner en zakat :
Selon Anas (رضي الله عنه), Abou Bakr (رضي الله عنه) lui a écrit un livre dans lequel est précisé l’obligation de la zakat qu’a ordonné Allah et Son Messager (صلى الله عليه و سلم), et dans lequel il est écrit : « Pour les ovins « sâ-im », de 40 à 120, la zakat est d’une brebis. De 121 à 200, la zakat est de 2 brebis. De 200 à 300, la zakat est de 3 brebis. Au-delà de 300, on donne une brebis par centaine. Et lorsque la personne possède 40 moins un (c-à-d 39), il n’est pas obligé de donner la zakat, sauf s’il le souhaite. » (rapporté par Al Boukhari, Abou Dawoud, An-Nassa-i et Ibnou Majah)
« sâ-im » : C’est-à-dire qui se nourrissent du pâturage et dont le propriétaire n’a pas la charge de les nourrir.
« de 40 à 120 » : on déduit que le nissab est de 40, car le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a commencé par 40 et non en dessous.
Les conditions à remplir pour donner la Zakat sur les bestiaux :
Il y a 3 conditions :
1 – Atteindre le nissab :
Pour chaque catégorie il y a un nissab bien défini.
2 – Que le(s) bien(s) soit en possession de la personne pendant 1 an révolu :
La preuve est la parole du Prophète (صلى الله عليه و سلم) : « Il n’y a pas de zakat dans un bien jusqu’à ce qu’il ait fait un an. » (rapporté par Ibn Majah, Daraqoutni et Al Bayhaqi)
Cette condition est valable pour tous les types de biens sauf pour les récoltes qui doivent être données le jour de la récolte.
3 – Les bêtes doivent être « sâ-ima » :
C’est-à-dire que les bêtes sujettes à la zakat sont celles qui se nourrissent dans un pâturage libre la plupart du temps. Donc si un fermier nourrit ses bêtes pendant 6 mois de l’année, tandis que les autres 6 mois elles se nourrissent du pâturage, il n’aura pas de zakat à payer.
La preuve est la parole du Prophète (صلى الله عليه و سلم) quand il dit : « Pour les ovins « sâ-im », de 40 à 120, la zakat est d’une brebis… »
Et lorsqu’il (صلى الله عليه و سلم) dit : « Pour chaque chamelle « sâ-ima », pour chaque 40, la zakat est le chamelon de 2 ans… »
Ce qui ne doit pas être pris pour la Zakat :
Selon ‘Abdoullah Ibn ‘Abbas (رضي الله عنه) : « Lorsque le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a envoyé Mou’adh Ibn Jabal (رضي الله عنه) au Yémen, il lui a dit : « Fais attention à leurs biens précieux. » » (rapporté par Al Boukhari, Mouslim, At-Tirmidhi, Abou Dawoud et An-Nassa-i)
« leurs biens précieux » : C’est-à-dire que celui qui prélève la zakat doit prendre d’un troupeau, une bête qui remplit les conditions, mais il ne doit pas prendre la bête qui est le plus aimée et la plus chère auprès de son propriétaire.
Dans le hadith de Anas (رضي الله عنه) déjà cité, il est dit : « Ne doit pas être donné en zakat « el harima », ou la bête borgne, ou « at-Tays », sauf ce que le moussadiq veut prendre. » (rapporté par Al Boukhari, Abou Dawoud, An-Nassa-i et Ibnou Majah)
« el harima » : c’est la bête qui est vielle au point d’avoir perdu ses dents.
« at-Tays » : c’est le bouc âgé dont la viande est difficilement consommable.
« sauf ce que le moussadiq veut prendre » : c’est-à-dire : sauf ce que le moussadiq (celui qui prélève la zakat) accepte de prendre, pour des circonstances bien précises, comme par exemple une bête malade ou âgée, etc.
Le Jugement du mélange :
Lorsque 2 personnes possèdent chacun un troupeau, et que ces 2 troupeaux se mélangent, mangent du même pâturage, de telle sorte que les biens de l’un ne soient pas distingués des biens de l’autre, le jour du paiement de la zakat ils doivent donner la zakat d’une personne si le nissab est atteint.
La preuve est toujours le hadith de Anas (رضي الله عنه) : « Et on ne doit pas rassembler 2 biens différents, ou séparer 2 biens identiques de peur de donner la zakat. Et ce qui est mélangé, chacun doit donner sa juste part. » (rapporté par Al Boukhari, Abou Dawoud, An-Nassa-i et Ibnou Majah)
« de peur de donner la zakat » : c’est-à-dire qu’il ne faut pas séparer ou rassembler des troupeaux dans le but de ne pas payer ce qui est dû de la zakat.
Exemple : une personne possède 1 troupeau de 40 brebis dans une ville et 1 autre troupeau de 40 brebis dans une autre ville. Au lieu de payer 2 brebis, soit une brebis par quarantaine, il décide de les rassembler car la zakat sur un troupeau de 80 brebis et d’une seule brebis (au lieu de 2).
De même qu’il est interdit de séparer pour ne pas payer la zakat. Exemple : une personne qui possède un troupeau de 40 brebis et pour éviter de payer la zakat, il les sépare en mettant 20 brebis dans une ville et les 20 autres dans une autre ville.
« chacun doit donner sa juste part » : C’est-à-dire que lorsque 2 personnes sont associées ou que leurs bêtes mangent du même pâturage, chacun doit verser la zakat selon sa part. Si l’un possède 20 brebis et l’autre en possède 40, c’est celui qui en possède 40 qui aura la plus grande part à payer.
4 – La Zakat du « Rikaz » :
« Ar-Rikaz » : C’est ce qui a été enterré avant l’arrivée de l’Islam et qui est extrait de la terre sans compensation financière ou sans trop de travail. Pour savoir si cela provient de la période anté-islamique, il faut qu’il y ait des signes de reconnaissance (comme par exemple des bijoux comportant des croix). En l’absence de tout signe, l’objet est considéré comme un objet trouvé et celui-ci sera soumis à des règles bien précises.
La zakat sur Ar-Rikaz est de un cinquième. Il est obligatoire de verser la zakat de suite, sans la condition d’être en la possession de la personne pendant 1 an, et sans condition d’atteindre le nissab. La preuve est la parole du Prophète (صلى الله عليه و سلم) : « Et dans ar-rikaz, le cinquième. » (rapporté par Al Boukhari, Mouslim, At-Tirmidhi, An-Nassa-i, Ibnou Majah et Abou Dawoud)
Les personnes à qui la zakat est destinée :
Allah (تعالى) a dit : « Les Ṣadaqāts ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l’Islam), l’affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d’Allah, et pour le voyageur (en détresse). C’est un décret d’Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage. » (Sourate At-Tawba, verset 60)
« ceux qui y travaillent » : c’est-à-dire ceux qui sont chargés de récolter la zakat, ou de la distribuer et autre.
« ceux dont les cœurs sont à gagner » : Cela peut-être un non musulman qui est proche de l’Islam, ou pour un musulman qui a une foi fragile, comme par exemple un nouveau converti. Ceci pour les encourager a aimer l’Islam.
Ibnou Kathir – rahimahoullah – a dit dans l’explication de ce verset : « Lorsqu’Allah, soubhanna wa ta’ala, a cité le fait que les hypocrites ont contredit le Prophète (صلى الله عليه و سلم) et se sont moqués de lui concernant la distribution de la zakat, Allah a informé que c’est Lui qui a fait ce partage, c’est Lui qui a montré le jugement de la zakat et c’est Lui qui en prend la responsabilité. »
Est-il obligatoire de distribuer la zakat à l’ensemble des ces catégories ?
Ibnou Kathir – rahimahoullah – a dit : « Les savants ont divergé concernant le fait de distribuer la zakat à chacune des 8 catégories de personnes ou seulement à celle dont on a la possibilité.
1er avis : Cela est obligatoire pour les 8 catégories, comme l’a dit l’Imam Ach-Chafi’i et d’autres savants.
2ème avis : Cela n’est pas obligatoire et il est autorisé de donner la zakat à une seule de ces catégories, même la totalité et même si les autres catégories sont présentes. C’est l’avis de l’Imam Malik, et beaucoup de personnes parmi les salafs. […]
Et nous allons citer les ahadiths en rapport avec chacune des 8 catégories de personnes… »
Dernière édition par Oum Mouqbil le Lun 4 Avr – 9:04, édité 1 fois