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coran – Page 2 – islam à tous

Est-ce que la masturbation est autorisée en Islam ?

Le statut de la masturbation et la manière de la traiter

Question :

Est-ce que la masturbation est autorisée en Islam ?

Réponse :

Louange à Allah

Premièrement, le Saint Coran.

Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a dit : «  L’imam Shafii et ceux qui sont de son avis soutiennent la prohibition de la masturbation en s’appuyant sur ce verset dans lequel le Très Haut dit : « et qui préservent leurs sexes, (de tout rapport), si ce n’ est qu’ avec leurs épouses ou les esclaves qu’ ils possèdent, car là vraiment, on ne peut les blâmer; alors que ceux qui cherchent au-delà de ces limites sont des transgresseurs;» (Coran, 24 : 5-7). Shafii dit dans le chapitre du mariage : « Il est clair que leur préservation de leur sexe contre tout sauf leurs épouses et leurs concubins exclut tout ce qui n’est pas leurs épouses et leurs concubines. Cette idée est encore mise en relief en ces termes : « alors que ceux qui cherchent au-delà de ces limites sont des transgresseurs » (Coran, 24 :7). Aussi n’est-il pas permis d’utiliser le sexe que dans les rapports (intimes) avec l’épouse ou la concubine. La masturbation n’est donc pas permise. Allah le sait mieux. (Extrait du livre al-Umm de Shafii).

D’autres ulémas fondent leur opposition à la masturbation sur les propos du Très Haut : «  Et que ceux qui n’ ont pas de quoi se marier, cherchent à rester chastes jusqu’à ce qu’ Allah les enrichisse par Sa grâce..» (Coran, 24 : 33) parce que l’ordre relatif à la chasteté implique que l’on demeure patient devant ce qui lui est contraire.

Deuxièmement, la Sunna prophétique

Des ulémas se fondent sur le hadith d’Abd Allah Ibn Massoud (P.A.a) dans lequel il dit : « Jeunes et pauvres, nous accompagnions le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et il nous disait : ô jeunes, celui d’entre vous qui est capable de supporter les charges du mariage doit se marier car le mariage aide à baisser le regard et est plus à même  à protéger le sexe. Celui qui ne le peut pas doit pratiquer le jeûne car il est dissuasif (il le protège contre l’envie d’avoir des relations sexuelles prohibées) (rapporté par Boukhari, Fateh n° 5066).

Le législateur oriente ainsi les personnes incapables de se marier vers la pratique du jeûne, malgré la peine qui lui est inhérente. Il n’est pas orienté vers la masturbation qui est pourtant plus facile que le jeûne et vers laquelle l’on serait instinctivement plus poussé.

La question fait l’objet d’autres arguments, mais nous nous contentons de ceux déjà cités. Allah le sait mieux.

Quant au traitement à suivre par celui qui pratique la masturbation, voici quelques conseils et mesures de salut :

1°) Il faut que la recherche d’issue de cette habitude soit motivée par l’observance de l’ordre d’Allah et l’abandon de ce qui suscite Sa colère.

2°) Repousser cette habitude par la solution radicale qui est le mariage en se conformant à la recommandation du Messager d’Allah fait aux jeunes à cet égard.

3°) Repousser les intrigues et les mauvaises pensées et s’occuper de ce qui est utile ici-bas et dans l’au-delà car si l’on se livre aux intrigues, celles-ci risquent de se traduire dans la pratique et de s’enraciner pour devenir une habitude difficile à abandonner.

4°) Baisser le regard, car le fait de regarder les personnes et les belles photos et les desseins sans restriction peut conduire à l’interdit. C’est pourquoi le Très Haut dit : « Dis aux croyants de baisser leurs regards» (Coran, 24 :30) et le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit : «Ne faites pas suivre un regard par un autre » (rapporté par at-Tarmidhi, 2777 et déclaré ‘beau’ dans Sahih al-Djami’, 7953). Si le premier regard, qui peut être le fruit du hasard, n’entraîne aucun péché, le deuxième lui est interdit. De même, l’on doit s’éloigner des lieux où se trouvent des facteurs d’incitation des désirs charnels inhibés.

5°) S’occuper des divers actes cultuels de sorte à ne plus avoir en temps libre à consacrer à la désobéissance.

6°) Tenir compte du préjudice sanitaire de la masturbation qui consiste dans l’affaiblissement de la vision, des nerfs et de l’organe génital et des douleurs au dos et d’autres maux mentionnés par les médecins. A cela s’ajoutent des méfaits psychologiques tels que l’angoisse et l’instabilité de la conscience. Mais le plus grave réside encore dans les prières ratées à cause des bains rituels répétés et leur difficulté notamment en hiver, et l’annulation du jeûne.

7°) Détruire les fausses convictions car certains jeunes croient que cette pratique est permise parce qu’elle constitue un moyen de se protéger contre la fornication et la sodomie. Au contraire, la masturbation leur est presque assimilable.

8°) S’armer d’une forte volonté et se déterminer à ne pas se soumettre à Satan et éviter la solitude et ne pas dormir seul. Un hadith dit que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a interdit que l’on passe la nuit dans la solitude » (rapporté par l’imam Ahmad. Il est aussi cité dans Sahih al-Djami’, 6919.

9°) Utiliser le remède prophétique efficace et apte à atténuer l’intensité des désirs charnels et à calmer les instincts.Il faut d’ailleurs se méfier des propos bizarres tel que le fait de jurer de ne plus récidiver ou déclarer que le retour à la pratique reviendrait à renier sa foi. De même, il ne convient pas d’utiliser des médicaments qui apaisent les désirs charnels car ils représentent un danger pour le corps. La Sunna comporte des hadith qui interdisent l’usage de produits pouvant éradiquer les désirs charnels.

10°) Observer les règles religieuses au moment de se livrer au sommeil comme la lecture des dhikr destinés à cette occasion et le fait de se coucher sur le côté droit et éviter de se coucher sur son ventre car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) l’a interdit.

11°) S’imposer la patience et la chasteté car nous avons l’obligation de nous passer des actes interdits même si nous éprouvons le désir de les commettre. Sachons que le fait de s’imposer la chasteté finit par nous en donner l’habitude. C’est ce qu’indiquent les propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : «  Allah rend chaste quiconque cherche à l’être ; rend riche quiconque se satisfait de ce qu’il a et aide à demeurer patient quiconque cherche à s’imposer la patience. Nul n’a reçu un don meilleur et plus ample que la patience ». (rapporté par Boukhari, Fateh, n° 1469).

12°) Celui qui commet cette désobéissance doit s’empresser au repentir et à la demande de pardon et à l’accomplissement des actes d’obéissance sans désespérer à cause du fait que la pratique relève des péchés majeurs.

13°) Enfin, il n’y a aucun doute que le recours à Allah, Son invocation avec humilité et la recherche de son assistance pour se délivrer de cette habitude constituent les plus importants remèdes car le Transcendant exauce l’invocation de celui qui l’invoque. Allah le sait mieux.

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
Aibad Allah, Le Réseau Social islamique

Ramadan : le planning pour lire tout le Coran en 1 mois.

ramadan »

Ramadan : le planning pour lire tout le Coran en 1 mois.

Le mois du Ramadan arrive à grand pas et combien se sont préparés spirituellement ? Afin de vous aider dans cette démarche, voici ce planning pour lire et méditer sur le Coran pendant tout ce mois béni.

Lire entièrement le Coran pendant le mois de Ramadan n’est pas obligatoire, pour autant, il est conseillé au musulman de le lire fréquemment afin de le réviser comme le faisait le Prophète (paix et bénédiction sur Lui) avec l’Ange Gabriel. De nombreux savants lisaient plusieurs fois le Coran pendant ce mois béni.

Cette image est un grand A4, tu peux l’enregistrer sur ton pc, l’imprimer, le partager, inch allah

ramadan

Aibad Allah, Le Réseau Social islamique

Projet de l’institut Coranique Rhone Alpes par Les Jardins Du Savoir, un projet par des sœurs, pour des sœurs | jds

Projet ICRA

Par des sœurs, Pour des sœurs

En mai dernier, nous vous avions parlé d‘une très belle association lyonnaise, fondée par des soeurs, qui a pour objectif de permettre à des soeurs d’accéder à la Science et à l’apprentissage du Coran. Aujourd’hui, l’association aspire à grandir pour répondre à une demande croissante de savoir qui ne fait que croître macha Allah. Pour cela, dans le cadre du projet ICRA, l’association lance une vaste campagne de collecte de dons afin d’acquérir un local et ouvrir ainsi un institut. Voici un rappel du projet :

QUI SOMMES-NOUS ?

Apprendre, comprendre & transmettre, telle est la vision des « Jardins du Savoir ». Composée exclusivement de femmes et dédiée à l’éducation spirituelle de celles-ci, cette association enseigne la lecture et la mémorisation du Noble Coran depuis plus de 10 ans dans la région lyonnaise. Elle se distingue par un enseignement alliant rigueur et bienveillance.

POURQUOI CE PROJET ?

– 63% des femmes interrogées ne prennent pas de cours dans un institut *
– 70% veulent des cours en après-midi et soirée
– 93% d’entre elles, estiment nécessaire un Institut de Sciences exclusivement réservé aux femmes.

* Selon une étude réalisée par JDS sur plus de 300 femmes

Aujourd’hui la majeure partie des cours proposés par JDS est en matinée. Les cours de l’association n’ont pour l’instant lieu que dans les mosquées qui veuillent bien nous accueillir. Jusqu’à quand ?

Aidez- nous à pérenniser nos cours !

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NOS OBJECTIFS

Aujourd’hui : 300 étudiantes, 10 hafidhates formées en 10 ans

Demain : 600 étudiantes, 30 hafidhates formées tous les 3 ans, des cours de tafsir.

JDS a à cœur de proposer des cours pour enfants car ils représentent l’avenir de la Oumma.

COMMENT NOUS AIDER ?

Collectons 550.000 euros pour Juin 2015 inchaAllah et ainsi nous permettre d’acquérir nos locaux.

Lancement de l’opération

»10.000 dons de 50 euros »

pour se rapprocher de l’objectif

Allah dit : {Et dépensez de ce que Nous vous avons octroyé avant que la mort ne vienne à l’un de vous et qu’il dise alors : « Seigneur! si seulement Tu m’accordais un court délai : je ferais l’aumône et serais parmi les gens de bien}. (Sourate 63 : Verset 10).

Pensons à nos défunts et malades qui peuvent bénéficier des sadaqats…

JE FAIS UN DON pour l’institut ICRA

CLIQUEZ ICI

POUR PLUS D’INFOS

Visitez notre site www.lesjardinsdusavoir.com

Aibad Allah, Le Réseau Social islamique

Les parties du Noble Coran, Qu'est ce qu'un hizb ?

Qu’est ce qu’un hizb ? Les parties du Noble Coran

Le Noble Coran est structuré numériquement par les compagnons de prophète salla’ Allahu alayhi wa sallam comme suite :

Le Coran se constitue des composants suivant : Ayat (verset)


L’ensemble des ayats peuvent par rapport à une sourate et l’ensemble de Coran être structrés comme suivant :

– Le Noble Coran se constitue de 30-Juzz (Parties/Chapitres)
– Chaque Juzz (Parties/Chapitres) se constitue de 2 Hizb
– Le nombre de hizb dans le Noble Coran est de : 60 Hizb

Chacun de ces hizb est dévisé sur 4 quart (4*1/4) et le totale de tous ces quarts de Coran c’est 240 quarts (240*1/4)

Donc :

Le Coran===> 30 Juzz =====> 60 Hizb ==> 240 quarts

DIVISION DU Coran EN HIZB

Hizb n°1:
Sourate Al Baqara, numéro 2, versets 1 à 74

Hizb n°2:
Sourate Al Baqara, numéro 2, versets 75 à 141

Hizb n°3:
Sourate Al Baqara, numéro 2, versets 142 à 202

Hizb n°4:
Sourate Al Baqara, numéro 2, versets 203 à 252

Hizb n°5:
Sourate Al Baqara, numéro 2, verset 253 à Sourate Al Imran, numéro 3, verset 14

Hizb n°6:
Sourate Al Imran, numéro 3, versets 15 à 92

Hizb n°7:
Sourate Al Imran, numéro 3, versets 93 à 170

Hizb n°8:
Sourate Al Imran, numéro 3, verset 171 à Sourate Annissa-a, numéro 4, verset 23

Hizb n°9:
Sourate Annissa-a, numéro 4, versets 24 à 87

Hizb n°10:
Sourate Annissa-a, numéro 4, versets 88 à 147

Hizb n°11:
Sourate Annissa-a, numéro 4, verset 148 à Sourate Al Ma-ida, numéro 5, verset 26

Hizb n°12:
Sourate Al Ma-ida, numéro 5, versets 27 à 81

Hizb n°13:
Sourate Al Ma-ida, numéro 5, verset 82 à Sourate Al An3am, numéro 6, verset 35

Hizb n°14:
Sourate Al An3am, numéro 6, versets 36 à 110

Hizb n°15:
Sourate Al An3am, numéro 6, versets 111 à 165

Hizb n°16:
Sourate Al A3raf, numéro 7, versets 1 à 87

Hizb n°17:
Sourate Al A3raf, numéro 7, versets 88 à 170

Hizb n°18:
Sourate Al A3raf, numéro 7, verset 171 à Sourate Al Anfal, numéro 8, verset 40

Hizb n°19:
Sourate Al Anfal, numéro 8, versets 41 à Sourate Attawba, numéro 9, verset 33

Hizb n°20:
Sourate Attawba, numéro 9, versets 34 à 92

Hizb n°21:
Sourate Attawba, numéro 9, verset 93 à Sourate Younous, numéro 10, verset 25

Hizb n°22:
Sourate Younous, numéro 10, verset 26 à Sourate Houd, numéro 11, verset 5

Hizb n°23:
Sourate Houd, numéro 11, versets 6 à 83

Hizb n°24:
Sourate Houd, numéro 11, verset 84 à Sourate Youssouf, numéro 12, verset 52

Hizb n°25:
Sourate Youssouf, numéro 12, verset 53 à Sourate Arra3d, numéro 13, verset 18

Hizb n°26:
Sourate Arra3d, numéro 13, verset 19 à Sourate Ibrahim, numéro 14, verset 52

Hizb n°27:
Sourate Al Hijr, numéro 15, verset 1 à Sourate Annahl, numéro 16, verset 50

Hizb n°28:
Sourate Annahl, numéro 16, versets 51 à 128

Hizb n°29:
Sourate Al Isra, numéro 17, versets 1 à 98

Hizb n°30:
Sourate Al Isra, numéro 17, verset 99 à Sourate Al Kahf, numéro 18, verset 74

Hizb n°31:
Sourate Al Kahf, numéro 18, verset 75 à Sourate Maryam, numéro 19, verset 98

Hizb n°32:
Sourate Taha, numéro 20, versets 1 à 135

Hizb n°33:
Sourate Al Anbiya, numéro 21, versets 1 à 78

Hizb n°34:
Sourate Al Hajj, numéro 22, versets 1 à 78

Hizb n°35:
Sourate Al Mou-minoun, numéro 23, verset 1 à Sourate Annour, numéro 24, verset 20

Hizb n°36:
Sourate Annour, numéro 24, verset 21 à Sourate Al Furqan, numéro 25, verset 20

Hizb n°37:
Sourate Al Furqan, numéro 25, verset 21 à Sourate Asshou3araa, numéro 26, verset 110

Hizb n°38:
Sourate Asshou3araa, numéro 26, verset 111 à Sourate Annaml, numéro 27, verset 55

Hizb n°39:
Sourate Annaml, numéro 27, verset 56 à Sourate Al Qassas, numéro 28, verset 50

Hizb n°40:
Sourate Al Qassas, numéro 28, verset 51 à Sourate Al 3Ankabout, numéro 29, verset 45

Hizb n°41:
Sourate Al 3Ankabout, numéro 29, verset 46 à Sourate Louqman, numéro 31, verset 21

Hizb n°42:
Sourate Louqman, numéro 31, verset 22 à Sourate Al Ahzab, numéro 33, verset 30

Hizb n°43:
Sourate Al Ahzab, numéro 33, verset 31 à Sourate Saba, numéro 34, verset 23

Hizb n°44:
Sourate Saba, numéro 34, verset 24 à Sourate Yasin, numéro 36, verset 27

Hizb n°45:
Sourate Yasin, numéro 36, verset 28 à Sourate Assafaat, numéro 37, verset 144

Hizb n°46:
Sourate Assafaat, numéro 37, verset 145 à Sourate Azzoumar, numéro 39, verset 31

Hizb n°47:
Sourate Azzoumar, numéro 39, verset 32 à Sourate Ghafir, numéro 40, verset 40

Hizb n°48:
Sourate Ghafir, numéro 40, verset 41 à Sourate Foussilat, numéro 41, verset 46

Hizb n°49:
Sourate Foussilat, numéro 41, verset 47 à Sourate Azzoukhrouf, numéro 43 verset 23

Hizb n°50:
Sourate Azzoukhrouf, numéro 43, verset 24 à Sourate Ajjathiyya, numéro 45, verset 37

Hizb n°51:
Sourate Al Ahqaf, numéro 46, verset 1 à Sourate Al Fath, numéro 48, verset 17

Hizb n°52:
Sourate Al Fath, numéro 48, verset 18 à Sourate Addharriyat, numéro 50, verset 30

Hizb n°53:
Sourate Addharriyat, numéro 50, verset 31 à Sourate Al Qamar, numéro 54, verset 55

Hizb n°54:
Sourate Arrahman, numéro 55, verset 1 à Sourate Al Hadid, numéro 57, verset 29

Hizb n°55:
Sourate Al Moujadala, numéro 58, verset 1 à Sourate Assaff, numéro 61, verset 14

Hizb n°56:
Sourate Al Joumou3a, numéro 62, verset 1 à Sourate Attahrim, numéro 66, verset 12

Hizb n°57:
Sourate Al Moulk, numéro 67, verset 1 à Sourate Nouh, numéro 71, verset 28

Hizb n°58:
Sourate Al Jinn, numéro 72, verset 1 à Sourate Al Moursalate, numéro77, verset 50

Hizb n°59:
Sourate Annaba-a, numéro 78, verset 5 à Sourate Attariq, numéro 86, verset 17

Hizb n°60:
Sourate Al A3la, numéro 87, verset 1 à Sourate Annass, numéro 114, verset 6

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