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SAWS est l'abrégé de : Salla Allahou alayhi Wa Salam
"Allah et ses Anges prient sur le Prophète. O croyants, priez pour lui et louez-le."
( Sourate 33, verset 56 ).

Et d'aprés Al-Husayn, le Prophète ( Salla Allahou alayhi wa Salam ) a dit :
"L'égoîste, c'est celui qui ne prie pas sur moi quand mon nom est prononcé en sa présence.",
Rapporté par Ahmad, At-Tirmidhi, an-Nassa'î.

obligatoire – islam à tous

hadith 0663 – Le Adhan – Lorsqu'on fait l'iquama pour la prière on ne doit faire que la prière obligatoire


Sous-chapitre 38
Lorsqu’on fait l’iquama pour la prière on ne doit faire que la prière obligatoire

HADITH 0663
Hafs ben Asim dit : J’ai entendu un homme des Uzd qu’on appelait Malik ibn Buhayna dire : Le Messager de Dieu vit un homme en train de faire deux ra’ka après l’iquama. Après que le Messager de Dieu avait terminé la prière, les fidèles se mirent autour de l’homme. Et le Messager de Dieu de le désapprouver en lui disant : « Est-ce que la prière du subh est de quatre ra’ka ? Est-elle devenue de quatre ra’ka ?« 

Comme Bahuz, Ghundur et Mu’adh rapportent aussi ce hadith de Chu’ba ben Malik…

Ibn Ishaq : De Sad, de Hafs, de Abd-ul-Lah ben Buhayna…

Hammad : Directement de Sad, de Hafs, de Malik…

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Sur google, il y a plusieurs façon d’orthographier le nom du recueille de Al Boukhâri, et les résultats montre bien, le quel est le plus utilisé.

Sahih l Bukhâri = Environ 4 180 000 résultats

Sahih al Boukhâri = Environ 2 180 000 résultats

Sahih el Boukhâri = Environ 2 170 000 résultats

Sahih al Bukhâri = Environ 1 200 000 résultats

hadith 0176 à 0180 – Les ablutions mineures (wudû) – Sur celui qui ne considère les ablutions mineures obligatoires qu'en cas de la sortie de l'impureté des deux exutoires


Sous-chapitre 34
Sur celui qui ne considère les ablutions mineures obligatoires qu’en cas de la sortie de l’impureté des deux exutoires: celui de devant et celui de derrière, et en se basant sur ce verset : Ou revenant de déféquer (sourate 5, verset 6)

Atâ dit que celui qui évacue des vers par l’anus ou quelque animal pareil à un pou par la verge, doit refaire ses ablutions mineures.

Jâbir ben Abd-ul-Lâh dit : Celui qui rit pendant la prière doit la refaire sans refaire les ablutions mineures.

Al-Hasan dit : Ne doit pas refaire de nouvelles ablutions mineures celui qui se coupe les cheveux ou les ongles, ainsi que celui qui enlève ses bottines.

Abu Hurayra dit : On ne refait les ablutions mineures qu’en cas de survenance d’une impureté.

On rapporte que Jâbir dit : A la bataille de Dhât ar-Riqâ, alors que le Prophète était présent, un homme fut atteint d’une flèche. Il commença ensuite à perdre du sang. Malgré cela, il continua à prier (parce qu’il était déjà en train de prier) en s’inclinant et en se prosternant.

Al-Hasan dit : Les musulmans ont toujours continué leurs prières malgré leurs blessures.

D’après tâwus, Muhammad ben Ali, Atâ et les autres Savants du Hidjâz, on ne doit pas faire de nouvelles ablutions mineures à cause du sang.

Une fois, ibn Umar pressa un bouton d’où sortit du sang, et pourtant il ne fit pas de nouvelle ablutions mineures.

Une fois, ibn Abu Awfâ cracha du sang pendant sa prière et malgré cela il continua à prier.

Ibn Umar et al-Hasan dirent au sujet de celui qui applique des ventouses : « Il ne doit laver que les traces laissées par les ventouses. »

HADITH 0176
D’après Abu Hurayra, le Prophète dit :
« Le fidèle ne cesse d’être en prière tant qu’il est dans la mosquée à attendre la prière, à moins qu’il ne lui arrive un hadath.« 

Et un homme non arabe de demander :
« O Abu Hurayra ! C’est quoi le hadath. »
« C’est le son… » (c’est-à-dire le pet) répondit Abu Hurayra.

HADITH 0177
Selon Abbâd ben Tamim, son oncle rapporte que le Prophète dit :
« On ne quitte la prière que lorsqu’on entend le son du pet ou quand on sent l’odeur de la vesse.« 

HADITH 0178
Ali dit : J’étais un homme qui avait beaucoup de suintement prostatique mais j’avais honte d’interroger le Messager de Dieu sur le sujet. Je demandai alors à al-Muqdâd de faire la chose à ma place. En effet, il l’interrogea et reçut la réponse suivante :
« Cela est sujet aux ablutions mineures.« 

Rapporté aussi par Chu’ba et ce, d’al-Amach.

HADITH 0179
D’après Atâ ben Yasâr, Zayd ben Khâlid rapporta avoir interrogé Uthmân ben Affân en disant :
« Que dis-tu de celui qui a eu un rapport charnel avec une femme sans éjaculer ? »
« Il doit faire des ablutions mineures comme il les fait pour la prière; il doit aussi laver sa verge… J’ai entendu cela du Messager de Dieu. »

Zayd : J’interrogeai sur le sujet Ali, az-Zubayr, Talha et Ubay ben Ka’b (que Dieu les agrée tous) et la réponse fut la même.

HADITH 0180
Abu Said al-Khudry a dit : Une fois le Messager de Dieu envoya appeler un homme des Ansar. Celui-ci arriva la tête laissant tomber des gouttes d’eau ( avant d’arriver, l’homme était en train de faire des ablutions majeures après avoir commercé avec sa femme).
« Il parait que nous ne t’avons pas laissé assez de temps pour finir de commercer avec ta femme. »
« Oui », répondit l’homme.
« Lorsque tu n’as pas assez de temps (ou : Lorsque tu n’as pas éjaculé pendant le rapport) tu peux faire des ablutions mineures.« 

Wahb suit an-Nadr dans ce même hadith en le tenant directement de Chu’ba

Aussi, ce hadith est rapporté par Ghumdar et Yahya en le tenant de Chu’ba, mais ils ne citent pas dans leur version les ablutions mineures.

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Comment faire la prière du Voyageur ?

Comment faire la prière du Voyageur ?

En voyage, tu peux faire ta prière de 4 ra’ka en 2 ra’ka seulement.

Tu peux aussi faire en même temps les prières de midi et de l’après midi, celles du coucher du soleil et du soir en avançant ou en retardant l’une ou l’autre.

Après avoir fini ta prière, prie ton Dieu, Lui qui entend la prière et l’exauce.

La prière sur la monture ( ou en voiture ).

Il est interdit d’effectuer les prières obligatoires sur la monture ( ou en voiture ) car il y a des actes obligatoire à faire, comme par exemple, l’inclinaison, main sur les genoux ( roukoul ), les deux prosternations ( soujoud ), si ces actes obligatoire ne sont pas effectué, la prière n’est pas valable.

Le Prophète (PBSL) effectuait uniquement sur sa monture, les prières non-obligatoire

Exception à la règle :

  • Une femme voyage seul en voiture pendant la nuit, elle craint pour sa sécurité, dans ce cas elle peut prier assise dans sa voiture, les prières obligatoire.

  • On est en avion, et on voit que l’on va sortir du temps de la prière, alors on peut faire les prières obligatoires en étant assis.

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Comment faire la prière du Vendredi ( salat joumou’a ) ? L’importance de Joumou’a

La prière du Vendredi

( salat joumou’a )

vendredi

Mes chers frères en islam, je vous recommande ainsi qu’à moi-même la piété, le fait de craindre Allah.

Allah vendredi est avec ceux qui le craignent.

Il est dit dans le Coran :

« Ô vous qui avez cru, quand on appelle à la prière du jour du Vendredi, accourez à l’invocation de Dieu et laissez tout commerce, cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez. »
[ Sourate 62 – Verset 9 ]

 Allâh vendredi a donné à certains jours plus de valeurs qu’à d’autres, comme le Vendredi, qui est la fête hebdomadaire des croyants.

Le Prophète vendredi aurait dit, d’après Ibn Maja et Ahmad vendredi:

« Le jour du Vendredi est le maître des jours, le plus important auprès de Dieu. Il est plus important que le Jour du Sacrifice et le Jour de la rupture du jeûne. Il comprend cinq éléments distinctifs :

C’est un Vendredi que Dieu a créé Adam, c’est un Vendredi que Dieu fit descendre Adam sur terre, c’est un Vendredi que Dieu se saisit de l’âme d’Adam, c’est dans la journée du Vendredi que se trouve une heure où Dieu exauce les demandes de son adorateur, quelles qu’elles soient, tant qu’il ne demande pas quelque chose d’inutile. Et c’est un Vendredi que viendra l’Heure dernière. »

 

La prière du Vendredi est obligatoire du fait de ce verset :

vendredi

« Ô vous qui avez cru, quand on appelle à la prière du jour du Vendredi,
accourez à l’invocation de Dieu… »
[ Sourate 62 – Verset 9 ]

L’invocation de Dieu, dhikr-Allah, signifie ici la prière du Vendredi.

 

Le Prophète vendredi n’a jamais délaissé la prière du Vendredi, depuis qu’il en a reçu l’ordre divin jusqu’à sa mort. En ce jour, Allâh  vendredi apprécie le rassemblement des croyants pour écouter le sermon et en recevoir les multiples orientations, soit qui indiquent à la vertu et interdisent le vice, soit qui rappellent la présence de Dieu, Ses bienfaits, Sa Récompense et Sa Justice en toute chose, le fait que nous auront à rendre des comptes, ainsi que toute recommandation dont le but est de perfectionner et rendre meilleur l’ensemble de la communauté dans le présent comme dans l’avenir.

 Il est fortement recommandé de se nettoyer entièrement le corps pour cette prière du Vendredi, de se couper les ongles, de se peigner la barbe, de se purifier et de se brosser les dents, de porter ses plus beaux habits, les meilleurs étant ceux de couleur blanche. Il est recommandé de se rendre à la mosquée en marchant avec calme et dignité.

vendredi Il est recommandé de lire la sourate Al Kahf, dans la journée ou la nuit du Vendredi (la nuit du Vendredi commence le jeudi après la prière du Maghreb), d’augmenter les prières sur le Prophète vendredi, en appelant sur lui la Bénédiction et la Paix divine.

 Il est recommandé de multiplier les aumônes et les invocations, afin qu’elles coïncident avec l’heure où Allâh exauce nos prières, car il est une heure le Vendredi où Allâh vendredi exauce nos prières.

 Le Prophète vendredia dit :

 « Un homme ne fait pas la grande ablution le Vendredi, se purifie autant qu’il peut, se pommadant les cheveux et se parfumant en utilisant le parfum qu’il garde chez lui, puis sortant sans s’interposer et séparer deux personnes, puis priant ce qu’il est écrit qu’il prie, se taisant quand l’imam parle, un homme n’agit pas de la sorte sans que Dieu
lui pardonne les choses qu’il pourrait commettre entre ce Vendredi et le suivant ».
[ Rapporté par Al Boukhari et An Nassa’i.]

 Fait partie de la Sunna, mes frères en Islam, le fait de se rendre tôt à la mosquée le Vendredi.

Le Prophète vendredia dit :

« Celui qui se lave le jour du Vendredi en faisant la grande ablution puis qui se rend à la mosquée à la première heure du jour, c’est comme s’il avait présenté en sacrifice une chamelle. Celui qui s’y rend à la deuxième heure, c’est comme s’il avait présenté une vache. Celui qui s’y rend à la troisième heure, c’est comme s’il avait présenté un bélier cornu. Celui qui s’y rend à la quatrième heure, c’est comme s’il avait présenté une poule. Celui qui s’y rend à la cinquième heure, c’est comme s’il avait présenté un œuf. Lorsque l’imam sort, les anges sont alors présents pour écouter le rappel (c’est-à-dire pour écouter le sermon de l’imam).»[ Rapporté par Al Boukhari et Mouslim.]

Le Prophète vendredi a dit aussi :

« Lorsque vient le jour du Vendredi se tiennent à la porte de la mosquée des Anges, qui inscrivent dans l’ordre la venue des croyants. Lorsque l’imam s’assoit, ils plient leurs rouleaux et viennent entendre le rappel. »
[ Rapporté par Al Boukhari ]

 Ce hadith, ainsi que les précédents, montrent qu’il est fortement recommandé de venir tôt, au début de la journée. Les Anges inscrivent celui qui vient à la première heure comme celui qui fait aumône d’une chamelle, ceci aussi afin de se tenir au premier rang, de multiplier les invocations, de s’adonner pleinement à l’adoration de Dieu en s’écartant des préoccupations mondaines et en invoquant Allah vendredi.

vendrediL’imam An Nawawi, en commentant ce hadith, nous invite à nous surpasser les uns les autres. Il faut occuper le premier rang.

Le hadith nous encourage à attendre la prière, à occuper notre temps par les œuvres surérogatoires et le dhikr.

Cela ne peut être obtenu si l’on se rend à la prière du Vendredi après le déclin du soleil, c’est-à-dire au moment de l’appel à la prière, car alors la prière devient strictement obligatoire et on n’en retire pas un mérite supplémentaire.

Il faut sortir, mes frères en Islam, avec l’intention de rendre visite à son Maître , afin de retirer le bénéfice de chaque pas, à l’aller et au retour.

Se tenir au premier rang, maîtriser son corps et ses membres de toute action futile et distrayante, préserver son cœur des préoccupations mondaines, ne pas nuire aux musulmans en les enjambant alors qu’ils sont assis.

Le Prophète vendredi aurait affirmé :

« Celui qui enjambe les gens le jour du Vendredi alors qu’ils sont assis emprunte un pont vers la Géhenne ».
[ Rapporté par At-tirmidhi et Ibn Maja]

Un homme vint de la sorte un Vendredi alors que le Prophète disait son sermon.

Le Prophète vendredi lui aurait dit :

« Assieds-toi, tu gênes et tu es en retard ».
[ Rapporté par Ahmad, Abou Daoud et An-nasa’i]

 

vendrediIl faut écouter l’imam et se taire, s’efforcer de s’imprégner de ses paroles comme si elles étaient adressées à nous uniquement. Le Prophète vendredi a dit :
« Si tu dis à ton compagnon le jour du Vendredi « Ecoute ! », alors que l’imam parle, tu tiens un propos futile, donc tu rends ton oeuvre vaine.
Le Prophète vendredi a dit :

« Celui qui laisse trois Vendredis par négligence, considérant que ce n’est pas important, Dieu scelle son coeur ».

[ Rapporté par Abou Daoud, At-tirmidhi, An-nasa’i et Ibn Maja]

 

Enfin, le Prophète vendredi a dit :

« Le Vendredi est l’un de vos meilleurs jours. C’est un Vendredi qu’Adam a été créé, c’est un Vendredi qu’il est mort, c’est un Vendredi qu’on soufflera dans la Trompe pour la Résurrection et les créatures seront foudroyées.
Pendant ce jour, augmenter vos prières sur moi, vos prières me sont présentées. »
Ils dirent : « Ô Messager de Dieu, comment nos prières te seront présentées alors que ton corps sera consumé ? »
Il reprit : « Allah a interdit à la terre de manger le corps des Prophètes ».
[ Rapporté par Ahmad, Abou Daoud, Ibn Maja, Ibn Haban et Al Hakim, qui le considéraient comme authentique.]

 

Nous demandons à Allah vendredi d’orienter nos cœurs vers le bien et de nous compter au nombre de ceux qui se rendent semaine après semaine dans les mosquées, pour prier le Vendredi notamment.

Source : Hani Ramadan