arrivée
hadith 0684 – Le Adhan – Est valide la prière de celui qui avance pour présider les fidèles en prière puis recule (ou ne recule pas) à l'arrivée de l'imam de la mosquée.
Sous-chapitre 48
Est valide la prière de celui qui avance pour présider les fidèles en prière puis recule (ou ne recule pas) à l’arrivée de l’imam de la mosquée.
Une partie de ces paroles est rapportée par Aicha.
HADITH 0684
Sahl ben Sad as-Saidi rapporte : Le Messager de Dieu alla chez les béni Amrou ben Awf afin de les réconcilier… A l’arrivée de l’heure de la prière à Médine, le muezzin vint voir Abou Bakr et lui dit : « Veux-tu présider les gens en prière afin que je fasse l’iqama ? » « Oui », répondit Abou Bakr qui commença ensuite à prier. A son retour, le Messager de Dieu trouva les fidèles en prière. Il traversa les rangs et se mit au premier rang en restant debout. Les fidèles, quant à eux, tapèrent des mains. D’habitude Abou Bakr ne se retournait pas pendant sa prière mais en remarquant l’insistance des présents à taper des mains, il se retourna et vit le Messager de Dieu. Toutefois, celui-ci lui fit signe de rester à sa place. Et Abou bakr de lerver les mains en louant Dieu pour cela. Après quoi, il recula et regagna le rang, d’où le Messager de Dieu s’avança et fit la prière. L’ayant terminé, il dit à Abou Bakr : »O Abou Bakr ! Quelle est la chose qui t’a poussé à ne pas rester lorsque je te l’avais ordonné ? » « Il ne sied au fils d’Abou Qouhafa de prier en avant du Messager de Dieu. », répondit Abou Bakr. Le Messager de Dieu s’adressa ensuite aux fidèles : « Pourquoi avez-vous insisté à taper des mains ? Que celui qui remarque un inconvénient pendant la prière de groupe prononce le tesbih! car en prononçant le tesbih, on se retournera vers lui. Quant à taper des mains, cela est réservé aux femmes.«
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Sur google, il y a plusieurs façon d’orthographier le nom du recueille de Al Boukhâri, et les résultats montre bien, le quel est le plus utilisé.
Sahih l Bukhâri = Environ 4 180 000 résultats
Sahih al Boukhâri = Environ 2 180 000 résultats
Sahih el Boukhâri = Environ 2 170 000 résultats
Sahih al Bukhâri = Environ 1 200 000 résultats
hadith 0183 – Les ablutions mineures (wudû) – Sur le fait de réciter du Coran ou autre chose après la survenance d'une impureté
Sous-chapitre 36
Sur le fait de réciter du Coran ou autre chose après la survenance d’une impureté
De Mansûr, d’Ibrahim : Il n’y a aucun mal à réciter du Coran dans un hammam… ou d’écrire une lettre commençant par la formule de la tasmia ou contenant des citation coraniques ou autre, sans avoir fait auparavant des ablutions mineures.
De Hammad, d’Ibrahim : Si ceux qui sont dans le hammam sont couverts, saluez-les en prononçant la formule du salam ; sinon ne les saluez-pas !
HADITH 0183
D’après Kurayb, l’affranchi d’ibn Abbâs, Abd-ul-Lâh ben Abbâs rapporta : Une fois, je passai la nuit chez Maymuna, elle était ma tante maternelle, l’épouse du Prophète; je m’allongeai en posant la tête sur le bout de l’oreiller tandis que le Messager de Dieu et son épouse sur le sens de la longueur. Le Messager de Dieu dormit jusqu’à la mi-nuit ou un peu avant ou un peu après, puis il se réveilla, s’assit et commença à se frotter le visage pour mieux s’éveiller. Il se mit ensuite à réciter les dix derniers versets de la sourate d’Al Imran; après quoi, il se leva en se dirigeant vers une outre suspendue… Il l’utilisa pour faire de bonnes ablutions mineures puis se leva pour la prière. Je me levai alors et je fis la même chose puis je me mis debout à son côté. Il posa sa main droite sur ma tête et prit ensuite mon oreille droite tout en commençant à la faire rouler doucement. Il pria après cela deux ra’ka, ajouta deux autres, puis deux, puis deux autres encore, ensuite deux et enfin deux dernières avant de faire la prière du witr. Après quoi, il s’allongea sur le côté jusqu’à l’arrivée du muezzin, il se leva alors, fit deux légères ablutions et sortit enfin accomplir la prière du subh.