La visite des tombes, la constructions au-dessus d’elles et leur plâtrage

Nul doute que la question de la visite des tombes et les constructions érigées sur elles est un sujet important, les gens ont toujours besoin de connaitre ce qu’Allah a prescrit et ce qu’Il a interdit en ce sens afin qu’ils soient clairvoyants. Les tombes ont de tout temps, été une épreuve pour les gens, depuis l’époque de Noé (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). La fitna causée par les morts et l’exagération à leur égard depuis l’ère du premier messager envoyé par Allah (Exalté soit-Il) à toutes les créatures de la terre, après que le polythéisme se soit répandu parmi eux. Ce premier messager était Noé, `Alaihi As-Salam, depuis les gens n’ont cessé d’être éprouvés par les tombes et à exagérer à cet égard et à prendre leurs occupants pour des associés d’Allah jusqu’à nos jours.Les gens avant l’arrivée de Noé (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) professaient l’Islam. Dans la période comprise entre l’époque d’Adam a celle de Noé (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) se sont écoulés dix siècles, comme le dit Ibn ‘Abbâs (Qu’Allah soit satisfait des deux). Les gens sont ensuite tombés dans le polythéisme en raison de l’exagération dans la vénération de cinq pieux qui sont morts dans des intervalles de temps proches, Ces pieux sont: Wadd, Souwâ`, Yaghoûth, Ya`oûq et Nasr.

Ces morts ont eu un impact considérable sur les gens Satan est venu les voir et leur a enjolivé le fait de représenter les images de ces vertueux et qu’ils les suspendent dans leurs assemblées. Satan leur a ensuite insufflé: « ceci est un souvenir pour que vous vous rappeliez d’eux, de leurs dévotions et de leurs bonnes situations et pour ne pas que vous les oubliez, pour que vous vous efforciez, à leur instar, dans les actes d’adoration ». Il s’est présenté à eux par la porte du conseil, il leur a rappelé l’obéissance à Allah. Le fourbe avait d’autres intentions concernant leur avenir et pour ceux qui leur succéderaient à la fin de leur époque et pour toujours. Il a cru que ceux-là, avec le temps, changeraient et leur foi changerait avec ces images ou que leurs progénitures changeraient.

Tout s’est déroulé comme il l’avait prévu, avec le temps: les gens de l’époque ont adoré les cinq pieux en dehors d’Allah (Exalté soit-Il) ou leurs progénitures les ont adorés, comme le rapportent les savants, qu’Allah leur fasse miséricorde. Allah (Gloire et Pureté à Lui) a révélé à leur sujet cette parole:  » et ils ont dit: «N’abandonnez jamais vos divinités et n’abandonnez jamais Wadd, Suwâ, Yaghû², Ya`ûq et Nasr’. Elles (les idoles) ont déjà égaré plusieurs »Noé(Noûh) 71: Verset 23-24. Allah, Exalté soit-Il, a expliqué qu’ils avaient égaré beaucoup de gens, par l’oeuvre de Satan qui leur a embelli l’image de ces cinq pieux jusqu’à ce qu’ils les adorent en dehors d’Allah; les gens leur demandaient secours, vénéraient leurs tombes, ont rehaussé leurs tombes de monuments, et autres jusqu’à ce qu’Allah, Exalté soit-Il, envoie Son Prophète, le dernier des Prophètes (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qui a montré que ce qui a été fait par ces gens et ce qui a été fait pas les Juifs et les Chrétiens avec les prophètes en ce sens en disant: « Qu’Allah maudisse les juifs et les chrétiens qui ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieux de prière ».

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a également informé ce que faisaient les Chrétiens avec leurs morts, dans un hadith narré par `Omm Habîba et `Omm Salama au sujet de l’église qu’elles avaient vu en terre d’Abyssinie , Il (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit alors : « ces gens-là, quand l’homme pieux meurt parmi eux, ils ont l’habitude d’élever une mosquée sur sa tombe où ils exécutaient toute sorte d’images. Ceux-là seront les pires des créatures aux yeux d’Allah au Jour de la Résurrection ». Il a ainsi expliqué que les Chrétiens avaient pour usage de construire au dessus des tombes de leurs pieux et de les représenter sur leur tombe, puis a dit qu’ils étaient les pires créatures aux yeux d’Allah pour cette raison.

La visite des tombes a été prescrite non pour tourner autour d’elles et d’en tirer bénédiction mais pour que les gens se rappellent l’au-delà, de la rencontre avec Allah, du renoncement à la vie d’ici-bas, de la mort qui est incontournable et qui arrivera comme elle est arrivée à tous les autres morts.Cette visite est un acte de bienfaisance envers les morts, à travers les invocations faites pour eux et l’imploration de la miséricorde en leur faveur, s’ils étaient musulmans.Certes Le Prophète (Salla Allah`Alaihi Wa Sallam) demanda la permission de Son Seigneur pour visiter la tombe de sa mère, Il (Allah) lui en autorisé , vu que cette visite est une sorte de leçon et de rappel de la mort et de l’au-delà. Lorsque le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a demandé la permission à son Seigneur d’implorer Son pardon en faveur de sa mère, Il ne le lui a pas autorisé car elle est morte en confessant la religion de sa nation, à l’état préislamique.

Ceci prouve que si les tombes appartiennent aux mécréants ou à des personnes de l’aire préislamique, il n’est pas permis de faire des invocations en leur faveur, ni d’implorer pour eux la miséricorde, ni de les saluer. Leurs tombes ne sont visitées qu’à titre de rappel et de leçon car ils sont morts en confessant une autre religion que l’Islam. Allah (Exalté soit-Il) a dit:  » Il n’appartient pas au Prophète et aux croyants d’implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu’il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l’Enfer. » Le repentir(Al-Tawba) 9: Verset 113Selon la Sunna, celui qui visite les tombes des musulmans doit dire: « Que la paix soit sur vous, habitants de ces demeures, croyants et musulmans. Nous allons, si Allah veut, certainement vous rejoindre. J’implore Allah de nous préserver tous contre le mal ». Selon une variante: « Qu’Allah accorde la Miséricorde à ceux parmi nous qui ont avancé et à ceux qui tardent encore [les générations présentes et futures] ».Quand le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) visitait les tombes, il faisait des invocations pour ses habitants et implorait pour eux le pardon. Quand le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a visité Al-Baqî`, il a dit: « Seigneur, Pardonne aux habitants de Baqî` Al-Gharqad ». Quand il visitait les martyrs, il faisait des invocations pour eux; ceci est la Sunna à adopter lors de la visite des tombes.

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avaient interdit, au départ, de visiter les tombes.Les gens étaient récemment liés à l’époque préislamique et à la mécréance. Ils avaient pris l’habitude d’exagérer la vénération des morts, de les invoquer et de leur demander secours. Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) leur a donc interdit de visiter les tombes pour venir à bout du moindre attachement au polythéisme et pour éviter tout acte qui ne satisferait pas Allah, vu que ces gens vénéraient, récemment, les tombes et les adoraient.Lorsque l’unicité divine emplit les coeurs des musulmans, qu’ils connurent le sens de l’attestation de la foi, qu’ils connurent la législation d’Allah, le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) leur autorisa plus tard la visite des tombes car elle permet de se rappeler de l’au-delà, de la rencontre d’Allah (Exalté soit-Il), du renoncement à la vie d’ici-bas, de la préparation pour la mort qui nous arrivera inéluctablement. La visite des tombes comporte également une forme de bienfaisance aux morts, vu les invocations et l’imploration du pardon en leur faveur.Les tombes étaient, à l’époque du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) élevées, au dessus du niveau de la terre, d’un empan.

Elles n’étaient pas plâtrées ni n’étaient surmontées de dôme ou de construction quelconque. Ceci était également le cas à l’époque des compagnons ainsi que les siècles privilégiés après eux. Les gens ont ensuite changé la tradition, ont plâtré les tombes les ont surmontées de constructions et les ont tapissées, imitant ainsi les juifs et les chrétiens, à part ceux à qui Allah a fait miséricorde. Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: « Vous suivriez la voie de ceux qui vous ont précédé empan par empan et coudée par coudée, même s’ils entraient dans un trou de lézard, vous les auriez suivis ». – « O Envoyé d’Allah, nous nous écriâmes, s’agit-ildes juifs et des chrétiens?  » Et alors, de qui donc sinon? » répliqua-t-il. rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim. Le hadith pointerait-il quelqu’un d’autre que ceux-là? Il s’est donc passé cela, ils ont imité les juifs et les chrétiens en érigeant des constructions, des mosquées et des dômes sur les tombes et en les tapissant, jusqu’à ce que les gens y ont exagéré la vénération et ont adoré, en dehors d’Allah, jusqu’à ce qu’ils réalisent des tournées processionnelles autour de ces tombes et ont demandé à leurs habitants leur secours en dehors d’Allah; la plupart ont commis le polythéisme.

De nombreuses personnes ordinaires, n’ayant aucune connaissance, invoquent les habitants de ces tombes, demandent d’elles le secours, la guérison des malades, la victoire sur les ennemis. Tout ceci correspond à donner des associés à Allah Exalté soit-Il.Allah, Exalté soit-Il, dit dans la Sourate Fâttir:  » Tel est Allah, votre Seigneur: à Lui appartient la royauté, tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont même pas maîtres de la pellicule d’un noyau de datte. Si vous les invoquez, ils n’entendent pas votre invocation; et même s’ils entendaient, ils ne sauraient vous répondre. Et le jour du Jugement ils vont nier votre association. Nul ne peut te donner des nouvelles comme Celui qui est parfaitement informé ». Le Créateur(Fâtir) 35: Verset 13-14. C’est ce qui se passe aujourd’hui. De nombreuses personnes connues pour être des chiites et autres invoquent Al-Housayn ibn `Alî et le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), d’endroits très lointains; elles invoquent de même ‘Alî (Qu’Allah soit satisfait de lui). Tout ceci est une ignorance grave. Ces personnes les implorent pour leur accorder secours, aide, victoire sur leurs ennemis, en leur disant: « Tu sais ce qui est arrivé à la communauté et à nous, aidez-nous, secourez-nous, accordez-nous la victoire » et autres invocations. Ils oublient Allah et invoquent ces morts. Lorsque les vagues sont violentes en pleine mer, ces personnes invoquent les morts et les appellent à leur secours contre la noyade.

Les polythéistes de jadis se livraient à un polythéisme moins grave que celui-ci; lorsqu’ils étaient confrontés à un malheur, ils invoquaient le secours d’Allah l’Unique et l’adoraient exclusivement, comme l’Exalté a dit:  » Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur culte. Une fois qu’Il les a sauvés [des dangers de la mer en les ramenant] sur la terre ferme, voilà qu’ils [Lui] donnent des associés ».L’araignée(Al-‘Ankaboût) 29: Verset 65C’était le cas des polythéistes de jadis, comme Abou Djahl et autres comme lui. Quant aux polythéistes contemporains -tels que les adorateurs des tombes et des morts-, leur polythéisme est permanent en temps d’aisance comme en temps de difficultés.Une autre innovation hérétique commise par les gens est d’allumer un feu dans les cimetières; acte qui n’a d’ailleurs aucun fondement. Tous les récits transmis à ce sujet sont inventés et infondés. La lecture du Coran pour les morts dans les cimetières n’est, elle aussi, basée sur aucune preuve. Tout ceci est faux.

Il en va de même pour la lecture du Coran lors de l’enterrement du mort. Des personnes ont inventé une autre innovation dans la religion qui est de dire l’Adhân et Al-Iqâma (second adhân prononcé pour annoncer le début de la prière) dans la tombe; après avoir creusé la fosse, elles y descendent pour dire l’Adhân et Al-Iqâma puis y déposent le corps du mort. Ceci est une innovation dans la religion qui ne s’appuie sur aucune preuve. Une autre hérésie est de souffler des paroles au mort, après l’avoir déposé dans la tombe et l’avoir enterré en lui disant: « untel fils d’untelle », s’ils ne connaissent pas le nom de sa mère, ils lui disent: « untel fils de Eve, rappelle-toi de l’état où tu étais (la religion que tu confessais) dans la vie d’ici-bas, l’attestation qu’il n’y a aucune autre divinité qu’Allah et que Mohammad est le messager d’Allah, jusqu’à la fin »Cet acte est également infondé et les récits en ce sens sont inventés. Certains savants l’ont fait en Grande Syrie , après l’écoulement du premier siècle de l’hégire. L’acte ou la parole de quiconque ne peut être un argument, si cela contredit la Sunna du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Ce qui est par contre légiféré et ce qu’a fait le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) est d’invoquer pour le mort la constance et le pardon, lorsque l’enterrement est terminé et que les gens ont quitté l’endroit. Selon la sunna, les personnes qui ont accompagné le convoi funeste ne doivent pas se hâter de partir avant la fin de l’inhumation du mort, conformément à cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): « Celui qui accompagne le convoi funèbre d’un musulman, poussé par la croyance et par son désir d’obtenir la rétribution divine, et qui est demeuré jusqu’à ce qu’il ait accompli la prière pour lui et ce que l’enterrement soit terminé, retournera avec deux masses de récompense, chaque masse équivalente au mont de ‘Ohoud ».

Ce hadith montre que celui qui assiste aux funérailles doit rester jusqu’à la fin de l’enterrement. Lorsque le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) achevait l’inhumation d’un mort, il se tenait devant lui et disait: « Priez pour l’absolution des péchés de votre frère et invoquez Allah d’affermir sa langue dans ses réponses aux anges de la mort, car il est en train d’être questionné ». Ceci est la Sunna. Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ne dictait rien car ceci n’est entrepris qu’avant la mort, tant que le musulman est vivant et que les signes de sa fin commencent à se manifester. On lui dicte alors: « Il n’y a aucune autre divinité qu’Allah » ou l’on évoque Allah auprès de lui pour qu’il se rappelle de l’attestation de la foi et qu’il achève sa vie en la prononçant, selon cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam): « Celui dont la dernière parole sera: (Il n’y a d’autre divinité à part Allah), entrera au Paradis ». Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit également: « Dictez à vos agonisants: (Il n’y a d’autre divinité à part Allah) ». rapporté par Mouslim dans son Sahîh.S’il n’est pas conscient, rien n’empêche à ces frères de lui dire doucement: « O untel, dit: il n’y a aucune autre divinité qu’Allah » avec douceur et de bonnes paroles.La personne ne doit pas s’assoir sur la tombe. Il n’est pas permis également d’accomplir la prière au cimetière à part la prière funéraire sur la tombe, si la personne n’a pas prié sur le mort alors il n’y a pas de mal à le faire sur la tombe. Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avait prié sur une tombe dont l’habitant était mort depuis un mois.

Ceci est la preuve qu’il n’y a pas de mal à prier sur la tombe après l’écoulement d’un mois après l’enterrement. Si plus d’un mois s’est écoulé depuis l’inhumation, cette prière mortuaire doit être délaissée, à moins qu’il y ait un ou deux jours de plus; car les actes d’adoration sont « Tawqîfiyya » (suspendu à une preuve légiférée) et seules celles qui ont été prescrites par Allah, Exalté soit-Il, et par le Prophète, (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) doivent être accomplies. De cette façon il est interdit Le Prophète (Salla Allah`Alaihi Wa Sallam) a interdit d’écrire sur les tombes, de les plâtrer, ou de faire des constructions dessus. selon ce qui a été rapporté par Mouslim dans son Sahîh et par d’autres. Nous devons tous nous entraider dans les actes de bienfaisance et dans la piété.Nous implorons Allah (Exalté soit-Il) la réussite et la pertinence. Prière et salut sur notre Prophète, Mohammad ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons .

Fatwa de cheikh Ben Baz tirée de son recueil de fatwa:  Tome 13, page 309-318