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SAWS est l'abrégé de : Salla Allahou alayhi Wa Salam
"Allah et ses Anges prient sur le Prophète. O croyants, priez pour lui et louez-le."
( Sourate 33, verset 56 ).

Et d'aprés Al-Husayn, le Prophète ( Salla Allahou alayhi wa Salam ) a dit :
"L'égoîste, c'est celui qui ne prie pas sur moi quand mon nom est prononcé en sa présence.",
Rapporté par Ahmad, At-Tirmidhi, an-Nassa'î.

hadith 0170 à 0175 – Les ablutions mineures (wudû) – Sur l'eau qu'on utilise pour laver les cheveux d'un homme


Sous-chapitre 33
Sur l’eau qu’on utilise pour laver les cheveux d’un homme

Atâ ne voyait aucun mal à utiliser les cheveux coupés pour en faire des ficelles ou des cordes.

Sur l’eau de laquelle boit un chien et sur le passage des chiens dans la mosquée.

Az-Zuhry dit :
« Lorsque le chien lape dans un vase d’eau d’une personne qui n’en a pas d’autre, celle-ci peut faire ses ablutions mineures en utilisant cette eau. »
Et Sufyân de commenter :
« Cela est du fiqh ! Dieu, le Très-Haut, ne dit-il pas : et ne trouviez pas d’eau faites des ablutions sèches (sourate 5, verset 6) et cela est de l’eau. Cependant, il reste encore un doute, mieux vaut faire des ablutions mineures avec cette eau puis passer à des ablutions sèches. »

HADITH 0170
Ibn Sirin dit : Une fois, je dis a Abida :
« Nous avons quelques poils des cheveux du Prophète, nous les avons eus de Anas (ou: des proches parents de Anas). »
« Avoir en ma possession un seul poil de ces cheveux », s’écria Abida,
« m’est plus cher que l’ici-bas et tout ce qu’il contient. »

HADITH 0171
Anas dit : « Après que le Messager de Dieu s’était coupé les cheveux, Abu Talha fut le premier à prendre de ses cheveux. »

HADITH 0172
Abu Hurayra dit : Le Messager de Dieu a dit :
« Lorsque le chien boit dans le vase de l’un de vous qu’il le lave (le vase) par sept fois !« 

HADITH 0173
D’après Abu Hurayra, le Prophète a dit :
« Une fois un homme vit un chien en train de manger du sable humide du fait de la soif. Il prit alors sa bottine et commença à puiser l’eau pour le chien jusqu’à ce que ce dernier fût désaltéré. Dieu loua cet acte et fit entrer l’homme au Paradis.« 

HADITH 0174
D’après Hamza ben Abd-ul-Lâh, son père dit : « Au temps du Messager de Dieu, les chiens urinaient puis entraient dans la mosquée en allant et venant, et pourtant on n’aspergeait rien du tout cela. »

HADITH 0175
Ady ben Hâtim dit : Une fois j’interrogeai le Prophète et il me répondit en disant :
« Si tu lances ton chien dressé derrière le gibier et qu’il le tue, tu peux manger ce gibier. Cependant tu ne peut manger s’il en mange une partie, car il n’a pris le gibier que pour lui-même. »
« Et si je lances mon chien puis je m’aperçois qu’il est avec un autre ? »
« Ne mange pas ! car le tasmia que tu as formulée était pour la chasse de ton chien non pour un autre.« 

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hadith 0166 – Les ablutions mineures (wudû) – Sur le fait de se laver les pieds quand on est chaussé de souliers… Et qu'on ne doit pas essuyer ceux-ci.


Sous-chapitre 30
Sur le fait de se laver les pieds quand on est chaussé de souliers… Et qu’on ne doit pas essuyer ceux-ci.

HADITH 0166
Selon Said al-Maqbary, Ubayd ben Jurayh dit à Abd-ul-Lâh ben Umar :
« O Abu Abd-ar-Rahmân je t’ai vu faire quatre chose que je n’avais jamais vu faire par aucun des Compagnons du Prophète »
« Et qu’elles sont ces choses ? ô ibn Jurayh. »
« Des coins de la Ka’ba, je ne te vois toucher que les deux coins yémenites; tu portes des souliers en cuir lisse et sans poils; je t’ai vu teindre les vêtements en jaune; je t’ai vu à La Mecque ne commencent la talhiya qu’à partir du jour de la tarwiya (l’Abreuvement, c’est le 8 du mois de dhu-l-hidja), tandis que les fidèles à partir du moment où ils voient la nouvelle lune. »
« Pour les coins » répondit Abd-ul-Lâh
« eh bien ! j’ai vu le Messager de Dieu ne toucher que les deux yémenites. Quand aux souliers lisses et sans poils, j’ai vu le Messager de dieu se chausser de soulier sans poils et faire les ablutions mineures en les gardant; j’aime les mettre. Pour ce qui est du jaune, j’ai vu le Messager de Dieu choisir cette couleur pour teindre; j’aime donc à faire teindre en l’utilisant. Enfin, pour le commencement de la talbiya, je n’ai vu le Messager de Dieu la commencer que lorsque sa monture s’élançait vers Mina. »

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hadith 0139 – Les ablutions mineures (wudû) – Sur le fait de se laver beaucoup pendant les ablutions mineures

Sous-chapitre 6

Sur le fait de se laver beaucoup pendant les ablutions mineures

Ibn Umar a dit : L’intégralité des ablutions mineures consiste à nettoyer…

HADITH 00139
D’après Mûsa ben Ubaq, Kurayb, l’affranchi d’ibn Abbâs, entendit Usâma ben Zayd dire : Le Messager de Dieu quitta le mont de Arafa; et en arrivant au sentier, il descendit de sa monture, urina et fit des ablutions mineures sans trop se laver. Je dis alors :
« O Messager de Dieu ! Est-ce le temps de la prière ? »
« La prière« , répondit-il
« se fera après »
Sur ce, il monta sur sa monture et une fois à Muzdalifa il descendit et fit des ablutions mineures intégrales; après quoi, on appela à la prière. Il fit alors la prière du maghreb et après cela chacun s’arrêta où il était, puis on appela à la prière du icha. Le Prophète la fit sans avoir fait d’autre prière entre le maghreb et le icha.

La grande ablution (ghusl) , ce qu’il faut savoir faire


La grande ablution (ghusl)
ce qu’il faut savoir faire

La lotion ou le lavage
( comment se laver )


Comment se laver ?

La grande ablution (ghusl) consiste à laver tout le corps avec de l’eau pure, en versant cette eau sur l’ensemble du corps et les cheveux.

La grande ablution commence par l’intention (An Niyya).

Le croyant doit dire :

Bismillah, Al-Rahman, Al-Rahim. Allahou Manoui Ghoussoul.

ce qui signifie

Au nom d’Allah, Le Clément, Le Miséricordieux. J’ai l’intention de faire la grande ablution.

Comme pour la petite ablution, il faut prendre soin à ne pas gaspiller l’eau et n’utiliser que celle dont on a besoin.

Comment effectuer la grande ablution

Après avoir préparé l’eau ou être entré dans la salle de bains avec l’intention de se purifier de la souillure majeure, la sunna est

1 – de se laver d’abord trois fois les mains,

2 – puis de se laver les parties génitales avec de l’eau.

3 – Puis on effectue les ablutions comme pour la prière, en omettant seulement de se laver les pieds qui seront lavés après avec le reste du corps.

4 – On verse ensuite trois fois le contenu du creux de la main d’eau sur la tête en faisant pénétrer cette eau avec les doigts jusqu’à la racine des cheveux.

5 – Puis on se verse de l’eau sur le reste du corps en prenant soin que l’eau mouille bien tous les endroits du corps. Il est recommandé de se passer les mains sur le corps en faisant cela, à l’exception des parties naturelles.

On peut également effectuer la grande ablution en se plongeant totalement dans une rivière ou dans l’eau, dès lors qu’on formule l’intention préalable et qu’on effectue les ablutions avec rinçage de la bouche et du nez. Il est de même pour la douche prise dans une salle de bains.

6 – Après s’être passé de l’eau sur tout le corps, on se lave les pieds pour terminer,

7 – puis on se sèche en remerciant Dieu pour ce bienfait, en prononçant l’invocation :

Allahoumma aj’alnî min at-tawwabîna wa-aj’alnî min al-moutatahhirîna

«Mon Dieu, fais que je sois de ceux qui se repentent et fais que je sois de ceux qui se purifient».


Les grandes ablutions sont obligatoires dans les cas suivants:

1. L’éjaculation due au désir (même suscité par l’imagination).

2. En cas de contact entre les parties génitales de l’homme et de la femme, même sans éjaculation, la grande ablution est obligatoire.

3. En cas de rêve érotique chez l’homme comme chez la femme, la grande ablution est obligatoire si les vêtements ou les draps ont été mouillés. Par contre, si aucune trace n’est trouvé à son réveil sur ses vêtements ou ses draps, il n’y a pas lieu d’effectuer la grande ablution. En effet, «l’eau nécessite l’eau», comme le dit le hadîth. Par contre, si une telle trace est trouvée à son réveil alors que la personne n’a pas rêvé, la grande ablution doit tout de même être effectuée.

4. Lorsqu’une femme a eu ses règles puis est de nouveau pure, elle doit effectuer la grande ablution.

5. Une femme qui a accouché doit effectuer la grande ablution quarante jours après son accouchement. Si elle cesse d’avoir des pertes sanguines avant la fin de ces quarante jours, elle effectuera la grande ablution et se purifiera sans attendre la fin des quarantes jours.

6. Lorsque qu’une personne se convertit à l’islam, il lui est demandé d’effectuer la grande ablution après avoir déclaré sa conversion.

Référence : « Enseignement de la prière », par Muhammad Assawaf

Voir aussi : les hadiths du Sahih d’al-Boukhâri au Chapitre 05  Les ablutions majeures