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hadith 0726 – Le Adhan – Lorsque le fidèle se met à gauche de l'imam et que celui-ci le met derrière lui à droite, la prière est parfaite

Sous-chapitre 77
Lorsque le fidèle se met à gauche de l’imam et que celui-ci le met derrière lui à droite, la prière est parfaite

HADITH 0726

Ibn Abbas dit : « Une nuit, je fis la prière avec le Prophète (pbsl). Je me levai alors et je me mis à gauche mais lui, il me tint par derrière la tête et me mit à sa droite. Il pria puis s’allongea. Après quoi, le muezzin vint le trouver. Il se leva alors et pria sans refaire les ablutions mineurs. »

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Sur google, il y a plusieurs façon d’orthographier le nom du recueille de Al Boukhâri, et les résultats montre bien, le quel est le plus utilisé.

Sahih l Bukhâri = Environ 4 180 000 résultats

Sahih al Boukhâri = Environ 2 180 000 résultats

Sahih el Boukhâri = Environ 2 170 000 résultats

Sahih al Bukhâri = Environ 1 200 000 résultats

 

hadith 0698 – Le Adhan – Si le fidèle se met à gauche de l'imam et que celui-ci le met à sa droite, la prière des deux n'en devient pas nulle

Sous-chapitre 58
Si le fidèle se met à gauche de l’imam et que celui-ci le met à sa droite, la prière des deux n’en devient pas nulle

HADITH 0698

D’après Kurayb, l’affranchi d’ibn Abbas, ibn Abbas dit : « Je dormis chez Maymuna. Cette nuit-la, le Prophète (pbsl) était chez elle. Il fit des ablutions mineures et se leva pour prier. Et moi de me tenir debout à sa gauche, mais il me mit à sa droite et fit treize ra’ka. Après quoi, il s’endormit jusqu’à faire entendre son souffle, car il laissait entendre son souffle pendant le sommeil. Ensuite, le muezzin vint le trouver. Il se rendit alors à la mosquée et fit la prière sans refaire d’ablutions mineures.

Amru rapporte : « J’ai rapporté cela à Bakayr et il m’a dit ceci : Kurayb m’a aussi rapporté cela. »

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Sur google, il y a plusieurs façon d’orthographier le nom du recueille de Al Boukhâri, et les résultats montre bien, le quel est le plus utilisé.

Sahih l Bukhâri = Environ 4 180 000 résultats

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hadith 0697 – Le Adhan – Si on n'est que deux, on doit se mettre à côté de l'imam sur la même ligne

Sous-chapitre 57
Si on n’est que deux, on doit se mettre à côté de l’imam sur la même ligne

HADITH 0697

D’après Sa’id ibn Jubayr, ibn Abbas dit : « Je passai une nuit chez Maymuna, ma tante maternelle… Le Messager de Dieu (pbsl) fit la prière du icha puis se rendit chez lui, fit quatre ra’ka, s’endormit et se réveilla… Comme il se préparait à faire la prière, je vins me mettre à sa gauche mais lui, il me mit à sa droite, fit cinq ra’ka puis deux ra’ka avant de dormir au point où je pus entendre son souffle. Après cela, il se rendit à la mosquée pour faire la prière obligatoire »

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Sur google, il y a plusieurs façon d’orthographier le nom du recueille de Al Boukhâri, et les résultats montre bien, le quel est le plus utilisé.

Sahih l Bukhâri = Environ 4 180 000 résultats

Sahih al Boukhâri = Environ 2 180 000 résultats

Sahih el Boukhâri = Environ 2 170 000 résultats

Sahih al Bukhâri = Environ 1 200 000 résultats

hadith 0511 – La prière – Sur le fait de se mettre en face d'un compagnon ou une autre personne qui est en train de prier

Sous-chapitre 99
Sur le fait de se mettre en face d’un compagnon ou une autre personne qui est en train de prier

Uthman réprouve le fait de se mettre en face d’un individu qui est en train de prier

Mais cela s’applique au cas où l’orant sera distrait de la prière. Quant au cas où il n’y a aucune distraction, voici ce qu’en dit Zayd ben Thabit : « Je ne vois aucun mal à cela, aucun ne peut interrompre la prière d’autrui. »

HADITH 0511
Aicha : On parla devant elle sur ce qui peut pousser à interrompre la prière en disant : « Elle peut être interrompue à cause du chien, de l’âne et de la femme. »
« Vous nous comparez aux chiens ! » intervint Aicha,
« eh bien ! j’ai vu le Prophète prier alors que je me tenais entre lui et la qibla ; j’étais allongée sur le lit. Et en voulant me déplacer pour un certain besoin, je me faufilais tout doucement, je ne voulais pas me mettre en face de lui. »

Un hadith similaire a été rapporté par al-Amach, et ce de Ibrahim, d’al-Aswad, de Aicha.

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