La croyance aux compagnons [As-Sahâba]
Définition du compagnon
Les compagnons sont tous ceux qui ont rencontré le Prophète et qui sont morts en musulmans.
Leur nombre
Ils sont approximativement 114.000
Leurs mérites
Allâh a dit: {Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah} (3/110)
Allâh a dit: {Les tout premiers (croyants) parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils l’agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l’énorme succès !} (9/100)
Allâh a dit: {Allah a très certainement agréé les croyants quand ils t’ont prêté le serment d’allégeance sous l’arbre. Il a su ce qu’il y avait dans leurs coeurs, et a fait descendre sur eux la quiétude…} (48/18)
Ils sont les meilleurs des gens après les prophètes
Le Prophète a dit: « Les meilleurs de ma communauté sont ma génération puis ceux qui viennent après eux puis ceux qui viennent après eux, puis viendront des gens en lesquels il n’y aura pas de bien ». (At-Tabarani et authentifié par al-Albani)
Dans une autre version: « Les meilleurs des gens sont ma génération, puis ceux qui viendront après eux, puis ceux qui viendront après eux… ». (al-Boukhari, Mouslim, Abou Dawoud, at-Tirmidhi, An-Nasa’i et d’autres)
Ibn Mas’oud a dit: « En vérité, Allah a regardé dans les cœurs de ses serviteurs et a trouvé que le coeur de Muhammad est le meilleur des cœurs de Ses serviteurs alors Il l’a choisi pour Lui-même et l’a envoyé comme Messager. Puis Il a regardé dans les cœurs de Ses serviteurs après Muhammad et Il a trouvé que les cœurs des compagnons étaient les meilleurs des cœurs de Ses serviteurs. Alors Il en a fait les ministres de Son Messager combattant pour Sa religion. Alors quoi que les musulmans considèrent comme bon alors c’est bon pour Allah et quoi que les musulmans considèrent comme mal c’est mal pour Allah.
Les compagnons du Prophète
< ‘Abdoullâh ibn ‘Abbas
< ‘Abdoullâh ibn Az-zoubayr
< ‘Abdoullâh ibn Mas’oûd
< ‘Abdoullâh ibn ‘Omar
< ‘Abdourrahmân ibn ‘Awf
< Abou Ayyoûb al-ansâri
< Abou Bakr as-Siddîq
< Abou Dhar
< Abou Hourayra
< Abou ‘Oubayda
< Abou Oumâma Al Bâhili
< Abou Qouhâfa
< ‘Âicha
< Al-‘Abbâs
< ‘Ali Ibn Abi Tâlib
< ‘Ammar Ibn Yâsir
< ‘Amr ibn ‘abasa as-soulami
< ‘Amr Ibn al-‘âs
< Asma
< Bilâl ibn rabah
< Fâtima bint Mouhammad
< Hamza ‘Abd Al-MouTTalib
< Houdhayfa ibn al-yaman
< Housayn
< Ja’far ibn abou Tâlib
< Khadîja bint Khouwaylid
< Khalîd ibn Al-Walîd
< Khawla bint ‘âmir al-ansâri
< Maymoûna bint Al-hârith
< Mou’adh ibn jabal
< Mouhammad Ibn Abou Bakr
< Mous’ab ibn ‘Oumayr
< ‘Omar ibn al-khattab
< ‘Othmân ibn ‘affân
< ‘Oukkâcha ibn Mihsan
< Oum Salama
< Ousâma ibn Zayd
< Ouways ibn ‘âmir
< Sa’d ibn abi Waqqâs
< Safiyya Bint Houyay
< Sa’îd ibn Zayd
< Salmân al-fârisi
< Soumayya
< Talha ibn ‘Oubaydallah
< Thâbit ibn Qays
< Zayd ibn hâritha
< Zoubayr ibn Al Awwam