Sous-chapitre 100
Sur le fait de prier derrière celui qui est en train de dormir
HADITH 0512
Aicha dit : « Le Prophète priait au moment où je dormais allongée en travers de lui sur sa couche. Et en voulant prier le watr, il me réveillait pour que je le priasse aussi. »
personne
hadith 0511 – La prière – Sur le fait de se mettre en face d'un compagnon ou une autre personne qui est en train de prier
Sous-chapitre 99
Sur le fait de se mettre en face d’un compagnon ou une autre personne qui est en train de prier
Uthman réprouve le fait de se mettre en face d’un individu qui est en train de prier
Mais cela s’applique au cas où l’orant sera distrait de la prière. Quant au cas où il n’y a aucune distraction, voici ce qu’en dit Zayd ben Thabit : « Je ne vois aucun mal à cela, aucun ne peut interrompre la prière d’autrui. »
HADITH 0511
Aicha : On parla devant elle sur ce qui peut pousser à interrompre la prière en disant : « Elle peut être interrompue à cause du chien, de l’âne et de la femme. »
« Vous nous comparez aux chiens ! » intervint Aicha,
« eh bien ! j’ai vu le Prophète prier alors que je me tenais entre lui et la qibla ; j’étais allongée sur le lit. Et en voulant me déplacer pour un certain besoin, je me faufilais tout doucement, je ne voulais pas me mettre en face de lui. »
Un hadith similaire a été rapporté par al-Amach, et ce de Ibrahim, d’al-Aswad, de Aicha.
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hadith 0283 – Les ablutions majeures – Sur la sueur de la personne qui est en état d'impureté majeurs, et sur le fait que le corps du musulman ne peut être impur rituellement.
Si vous êtes en état d’impureté, alors purifiez-vous. Si vous êtes malades, ou en voyage, ou revenez de la selle, ou avez touché à des femmes et ne trouviez pas d’eau, utilisez en substitution un sol sain pour en passer sur votre visage et vos mains. Dieu ne veut vous imposer aucune gêne, mais vous épurer, parfaire sur vous son bienfait, escomptant que vous en aurez gratitude (sourate 5, verset 6).
Vous qui croyez, n’approchez la prière ni en état d’ivresse, avant de savoir ce que vous dites, ni en état d’impureté, sauf quand vous êtes en chemin, avant d’avoir pratiqué une ablution majeure, sauf si vous êtes malades, ou en voyage, ou revenant de déféquer, ou ayant touché à une femme, sans trouver d’eau: dans ce cas, recourez à un sol sain, effleurez-en votre figure et vos mains (sourate 4, verset 43).
Sous-chapitre 23
Sur la sueur de la personne qui est en état d’impureté majeurs, et sur le fait que le corps du musulman ne peut être impur rituellement.
HADITH 00283
Abu Hurayra racconte : Le Prophète me croisa dans l’une des ruelles de Médine alors que j’étais en état de janaba. Je l’esquivai. Je parti pour faire des ablutions majeures. Et une fois revenu, le Prophète me dit :
« Où étais-tu donc parti ? ô Abu Hurayra ! »
« J’étais en état d’impureté majeure, » répondis-je,
« et je n’ai pas voulu m’asseoir avec toi alors que je n’étais pas pur… »
« Gloire à Dieu ! le corps du musulman ne peut devenir une impureté.« , s’écria le Prophète.
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hadith 0246 – Les ablutions mineures (wudû) – Sur le fait de remettre un cure-dent à une personne plus âgée
Sous-chapitre 74
Sur le fait de remettre un cure-dent à une personne plus âgée
HADITH 0246
Ibn Umar dit : Le prophète dit :
« Je me vis en songe en train de nettoyer les dents avec un cure-dent. Deux hommes vinrent à moi, l’un était plus âgé que l’autre. J’étais sur le point de remettre le cure-dent au plus jeune lorsqu’on me dit : Donne-le au plus âgée ! En effet, je le remis au plus âgé.«
Abu Abd-ul-Lâh dit : Ce hadith a été abrégé par Abu Nu’aym que le tint d’ibn al-Mubâraq, de Usâma, de Nâfi, d’ibn Umar.