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Sur le mort questionné dans sa tombe ?

Sur le mort questionné dans sa tombe ?

Question :

Concernant le fait que le mort soit véritablement questionné [dans sa tombe], est-ce qu’il s’assied vraiment dans la tombe pour lui parler ?

Réponse :

Que le défunt soit questionné dans sa tombe est indubitablement vrai, et la personne s’assied dans sa tombe, parle et le questionne. Si une personne demande : « La tombe est étroite et confinée, comment donc [le défunt] peut-il se redresser ? [dans sa tombe] »

La réponse est :

Premièrement :

Il est obligatoire que le croyant croit et accepte véritablement le monde de l’invisible, et il ne faut pas demander le pourquoi du comment ? [de la chose]. Car personne ne demande le pourquoi du comment excepté celui qui a des doutes. Quant a celui qui croit et que sont cœur est satisfait avec ce qu’Allâh et Son Messager disent, il accepte la chose et dit : « Allâh Lui Seul sait comme cela se passe ».

Deuxièmement :

La relation de l’âme au corps dans le mort est différente de sa relation dans la vie. La relation entre le corps et l’âme peut varier selon des voies que l’homme ne peut pas toujours comprendre, et le rapport du corps au corps après la mort ne peut-être comparée à celui dans la vie. Quand une personne rêve, il se voit va-et-vient, en voyageant, parler aux gens, il rencontre des gens vivant comme mort ; il peut se voir dans un beau jardin, ou dans une maison sombre et effrayante ; Il peut se voir monter dans une voiture confortable, ou monter dans une voiture inconfortable. Tout est possible, bien qu’il soit dans son lit sans que rien n’ai changé, même le revêtement de la couverture n’a pas changé, mais toutefois nous ressentons cela comme si cela était réalité. La relation de l’âme au corps après la mort est différente comme quand on est éveillé ou bien endormi. C’est différent et nous ne le comprenons pas. Donc une personne peut s’asseoir dans sa tombe et être questionné, bien que la tombe soit étroite et confinée. De la même façon cela a été relaté dans un hadîth authentique du Prophète (sallallahu ’alayhi wa salam) ; il transporte le message et nous devons y croire et nous soumettre. Allâh – Ta’âla – dit :

« Non !… Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettent complètement [à ta sentence. »Coran, 4/65

Madjmu’ Fatâwa de Ibn ’Uthaymîn, 2/34

Source: http://www.manhajulhaqq.com/

“Qui a créé Allah ?” C’est la question qu’un enfant a posé à cheikh Othmane IQUIOUSSEN.

Nous vous invitons à écouter la réponse, emplie de sagesse, du cheikh Othmane IQUIOUSSEN, imam de la mosquée de Raismes, diplômé de la prestigieuse université de Al-Azhar.

Vous avez peut-être la réponse !

 

question

Salam aleykoum, Frères et Soeurs,

Ces dernières années ont été marquées par des évènements qui ont secoué la planète.

Savez-vous ce qui s’est passé au Pakistan en 2010 ? en Corne de l’Afrique en 2011 ? Êtes-vous au courant de la tragédie qui a frappé Gaza en 2012 ?

L’année 2013 a été également très difficile à supporter pour des millions de personnes ! Le quotidien des Syriens, des Philippins,… ça vous parle ?

Que pouvons-nous faire ? Comment pouvons-nous agir ?

Vous avez peut-être la réponse ! Venez vous exprimer sur notre page Facebook.

hadith 0540 à 0542 – Les horaires de la prière – Le temps de la prière du duhr commence à partir où le soleil commence à pencher vers l'ouest


Sous-chapitre 11
Le temps de la prière du duhr commence à partir où le soleil commence à pencher vers l’ouest


Jâbir : Le Prophète priait le duhr pendant la canicule

HADITH 0540
Anas ben Malik : Une fois, le Messager de Dieu sortit au moment où le soleil commençait à pencher vers l’ouest. Il accomplit la prière du duhr, se mit sur le minbar et commença à parler de l’Heure en citant ses terribles évènements. il dit ensuite :

« Que celui qui veut interroger sur une chose, le fasse ! car, tant que je suis à ma place-ci, je vous répondrai sur toute chose.« 

En entendant cela, les présents se mirent à pleurer. Quant au Prophète, il répétait ceci :

« Posez-moi des questions !« 

Alors Abd-ul-Lah ben Hadhafa as-Sahmy se leva et demanda :

« Qui est mon père ? »

« Ton père est Hudhafa« , répondit le Prophète qui insista toujours à redire :

« Posez-moi des questions !« 

Et Umar ben al-Khatab de se mettre à genou en disant :

« Nous acceptons Dieu comme seigneur, l’Islam comme religion et Muhammad comme prophète. »

Le Prophète garda le silence puis reprit :

« Tout à l’heure, on m’a fait montrer le Paradis et le Feu à travers ce mur, et je n’ai rien vu de comparable au bien et au mal…« 

HADITH 0541
Abu Barza dit : Le Prophète accomplissait la prière du subh alors que l’un de nous pouvait connaitre la personne qui se tenait près de lui. Il récitait dans cette prière de soixante à cent versets. Quant à la prière du duhr, il se mettait à l’accomplir dès que le soleil commençait à pencher vers l’ouest. Il priait le asr au moment où l’un de nous pouvait partir au bout de Médine, c’est-à-dire, y revenir alors que le soleil était encore vivant (par vivant, on entend dire que le soleil n’a rien perdu, ni de la chaleur émise, ni de sa couleur, ni de l’intensité de sa lumière) (pour la prière du maghreb, j’ai oublié ce qu’Abu Barza avait dit, explique Abu al-Minhal). Enfin le Prophète ne voyait aucun inconvénient à retarder la prière du icha jusqu’au premier tiers de la nuit (plus tard, Abu al-Minhal dit : jusqu’au milieu de la nuit).

De Mu’adh, de Chuba : J’ai rencontré Abu al-Minhal une autre fois et il m’a dit : « Ou : jusqu’au premier tiers de la nuit. ».

HADITH 0542
Anas ben Malik dit : « En faisant la prière du duhr derrière le Messager de Dieu pendant la canicule, nous nous prosternions sur nos vêtements pour éviter la chaleur. »

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Sur google, il y a plusieurs façon d’orthographier le nom du recueille de Al Boukhâri, et les résultats montre bien, le quel est le plus utilisé.

Sahih l Bukhâri = Environ 4 180 000 résultats

Sahih al Boukhâri = Environ 2 180 000 résultats

Sahih el Boukhâri = Environ 2 170 000 résultats

Sahih al Bukhâri = Environ 1 200 000 résultats

Sahih el Bukhâri = Environ 1 200 000 résultats